Magické zasvěcení - Kurs vysoké magie

Jaký ubohý a žebrácký život! Duševně magické schopnosti, duševní vývoj, spojení s kosmem jsou opouštěny a to přivodí lidstvu zkázu.Magické zasvěcení - Kurs vysoké magie Přinášíme zajímavý článek, převzatý z revue Medium, a otiskovaný na pokračování v letech 1937 – 1939. Byť je celý text nejednotný, jeví aplikaci učení Aleistera Crowleyho, v předválečných časech u nás značně neobvyklou. Bohužel nejsme schopni určit autora/překladatele tohoto pojednání. I tak jde o pramen značné důležitosti, pokud víme, dnešním českým crowleyáncům neznámý. Ačkoli se z mnoha místy neztotožňujeme, přeci uznáváme, že toto pojednání je užitečnější, než mnohý klasický text a místy má velmi cenné postřehy. Přišel čas, ve kterém poznáváme důležitost okultních věd. Konkrétní věda snaží se čím dále, tím více o to, rozpoznati princip síly ducha a zhodnotiti jej. Ona poznává také stále více vliv kosmických zákonů a pravidel na pozemské a lidské dění. znalosti a využití přírodních sil dostupuje nepřirozených rozměrů, které se rovnají stavbě babylonské věže, ale v tajemnu nad tímto nebetyčným dílem, zaznívá výstražně prastará pověst o její zkáze. Tj. věštbou pro moderní lidstvo. Vždyť naše pokroky jsou tak jednostranné! Zůstávají ohraničeny induktivními nebo deduktivními metodami. Tyto poslední obzvláště jsou velmi nedostatečné. A nejdůležitější pro vývoj lidstva, syntese indukce a dedukce pomocí starých vědeckých metod analogie, jest zapomenuta a neprozkoumána. Lidstvo jest v chaosu, z něhož jej nemohou vyprostiti jeho vědomosti. Životní katastrofy množí se den ode dne a jsou odpovědí opomíjených sil přírodních. Úsměv nevědomých i rozumování vědoucích, nezachrání nás z tohoto beznadějného zápasu. Tento chaotický stav celku zrcadlí se strašně v jednotlivcích. Hrdi svým materielním světovým rozhledem, avšak v hloubi srdce sžíráni touhou po duševním osvobození, potácíme se nespokojeni v závratném rytmu naší rozdvojené duše. Jaký ubohý a žebrácký život! Duševně magické schopnosti, duševní vývoj, spojení s kosmem jsou opouštěny a to přivodí lidstvu zkázu. I. Kulturní dějepis lidstva nás učí, že takové periody předchází zánik lidstva, ale také přechod k jinému kosmickému životu. Velké kosmické hodiny chystají se postoupiti o jednu hodinu a my lidé dneška, žijeme v této převratné periodě, prožíváme večer umírajícího lidstva a současně vzkříšení a jitro nové kulturní epochy. Ještě několik let a věčností převalí se nová epocha zašlého boje lidstva. A. Doba potopy. Pouze málo lidí jest připraveno na nový rytmus. K těm přichází předek a připravuje je na věci příští. Stojíme ve světě přicházející potopy, která právě počíná, podnícena impulsy uranickými a neptunickými. Duše lidí se probouzí! To jest, duševní vědomí dere se k uplatnění. Lidé se stávají uvědomělejšími i počínají se vyvíjeti esotericky. Závoj padá! Magické síly v lidech jsou pojímány vážně. Antická kultura přichází k platnosti. Lživá kultura a vědomosti rozplynou se ve větru. Vyzbrojujeme se pro věci příští. Kdo nebude tvrdý jako z ocele, roztaví se v kotli, v němž vře lidstvo. Málokteří dočkají se nového lidského jitra. Pro zatím malé a bezvýznamné kroužky lidí sbírají se k novému činu, k založení nového lidstva. Oni pracují v tichosti a obětavě na velkém díle k přípravě evoluce. Všichni, kteří pochopí a cítí se povolanými, najdou pravou cestu. Jest jediným úkolem, pro který se toto vyplatí, obětovati malodušný život. Je to pro nové lepší příští. Všem, kteří v sobě mají „pravou vůli“, bude dán k probuzení z letargie nevědomosti nový zákon. Doba potopy, nesmlouvavá a tvrdá má jen jeden zákon a ten zní: „Čiň co chceš, to jest celý zákon, nad který nic jiného neplatí.“ Čiň co chceš!! Avšak musíme býti připraveni náležitě pro magické síly, které v nás tento nový zákon rozpoutá! Esoterický vývoj člověka předpokládá znalosti a využití magických sil, a není pouze pro naše dobro, ale zavazuje k řešení kosmických problémů. Nikdo, kdo se cítí povolaným, nesmí zapomenouti, že musí potlačiti svoji nevědomost, a musí prožíti přerod ve smyslu zákona. Slabé tento zákon ubije, silným bude pomůckou; to jest svatou úlohou, kterou máme vyplniti posvěceni kosmickým zákonem, který jest manifestací božství. Jak důležitě a varovně nás volá Isis: V stup a budeš spasen! Poněvadž dosud jsi pouze bláznem! A nebudeš věčně dýchati slunce! Ty smrtelný! Proto jest praktický úvod do magie prvním stupněm pro procitající a nezbytností pro všechny magické disciplíny! B. Náboženské uvědomění jako základ magie. Magie dává pocit závislosti na kosmu. Lidské bytí jest zakotveno v polích planetárně kosmických sil. Tyto kosmické bytosti, které ujdou ráně gigantické matky, připojí se k chaosu materie jako viditelná manifestace její působnosti. Tato jiskra, toto božské uvědomění, jest v lidech pravda sama, jejich pravá vůle, jejich duchovní já! Přivésti toto já do spojení s pradávnem, jest pravé náboženské uvědomění. Vývoj magických sil může se díti pouze na podkladě tohoto náboženského uvědomění. Proto jsou náboženská dogmata a články pouze omezením a zatížením. Všichni velcí vůdcové lidu hlásali tento poznatek. Kdo použil poučky indických vědců Ramakršny a Vivekandy poznal, jak náboženské uvědomění působí na duši a žene ji k činům. Toto uvědomění jest probuzeno magickou silou a současně jest základem vyšší kosmické magie. Prakticky dosáhneme tohoto kosmického spojení důkladným poznáním sebe sama, správným prožitím života a následováním zákona. C. Pojem svobody a magie. Podle stávajících vědomostí jest pojem svobodné vůle utopií. Fatalisticky jest připoután na kousek místa, kde ho osud nechává, zdánlivě zcela bezúčelně tančiti po jevišti divadla. Co by to však bylo za malodušného boha, který by nechal tvořiti lidstvo k této loutkovité bezúčelnosti. Kde by byl účel života a našeho bytí na zemi? Pouze strachem a bázní omezený mozek člověka mohl najíti takové řešení! Magie však nám ukazuje, jak se máme vědomě postaviti pod kosmický zákona jak se budeme cítiti pod tímto zákonem volni, volni s vědomím neslýchaného pocitu zodpovědnosti, která jest pro nás a pro lidi v našem myšlení, chtění, cítění a jednání. Žák musí se omeziti na tyto zkušenosti a zážitky! Magický člověk jest volný, volný u vědomí svého kosmického spojení. D. Magické lože. Bílá a černá magie. Všechny antické kultury měly svoje magické lože, které jsou i dnes, ve kterých se magii učilo, a to se pěstovala a používalo se ji prakticky. Dějiny těchto loží nás učí, jak tajně a ústním podáním se vědomosti a znalosti magické přenášely z jednoho na druhého a jak prospívaly k vývoji lidstva. Dveře chrámu těchto vědomostí byly uzavřeny pro ty, kteří byli pro své pozemské svazky zaslepeni pro velký a jasný zákon kosmický. Ale vždy když přišel čas tisíciletí, byly tyto vědomosti učiněny veřejnými a přístupnými těm, kteří byli ochotni je přijmouti. .Pravou magickou loží jest pouze ta, která se řídí starými pravidly a jest zřízena a vedena pouze povolaným odborníkem. Všechny ostatní podniky jsou pouze pokoutními ložemi a musíme, před jejich poloviční vědomostí co nejdůrazněji varovati. „Oh, kéž jste horkými nebo studenými; poněvadž jste však vlažnými vyplivnu vás ze svých úst.“ Ode vždy byla tato slova varováním lidstva. Nic není tak nebezpečného jako polovičatost. Zosobňuje záporný rušivý princip. Nyní konečně opět přišel v kosmickém běhu času opět onen den. Hledajícímu lidstvu budou otevřena vrata prastarých vědomostí. Doba potopy dá padnouti všem závojům, každé temnotě, každému falešnému mysticismu. Osvítí lidstvo jasem pravého poznání. Ale každá pravda jest dvousečným mečem! Pro nevědomé mečem zatracení. Na mnohých zjeví se zvolání evangelisty Jana, neboť tento volá: Světlo září do temnoty, aniž by tato toho poznala. Proto označují mnozí magii za černou a omlouvají tím svoji nevědomost, nechuť a nemohoucnost. Kdo v sobě pěstuje magické síly, nese také zodpovědnost za jejich účinek. Pro vědoucího nejsou žádné hranice. Není žádné černé a bílé magie, jest pouze jedna magie! Myšlenky lidské a jejich postupné vyvíjení skrývá v sobě tvořivou nebo bořící sílu. Jest tedy pouze vůlí člověka, zhodnotiti kosmicko-magické síly. Odtud ona velká zodpovědnost, která jest skryta v zákoně: Čiň, co chceš! E. Magie a osobitost. Každý pravý mág musí míti osobitost, ze které jest poznati člověka, kterého provanul kosmický dech. Proto je nezbytným pro každého tvořícího se mága, získati si nejprve osobitosti kosmickým spojením, tělesně, duševně a duchově v skladné harmonii jest souhlasné jako postavit přesný základní kámen k loži vědomostí filosofií a mystikou, což jest prvým dílem. To jest schránkou pro kosmické síly, upevněné a zažehnuté mystickým ohněm naší pravé jsoucnosti. Pouze tak se můžeme oprostiti poddanství a snésti nápor magických sil. Pak nebude třtinou větrem se klátící, ale bude větví kosmického stromu života, který přetrvá všechny bouře vývoje a zná mistrně život. Kdo chce býti mágem, musí si nejprve získati osobitosti. Tyto úvodní myšlenky jsou všeobecnými prvotními podmínkami praktické magie. Mohl jsem pouze zhruba vysvětliti to, co potřebuje hlubšího studia. II. Vysvětlení pojmu magie. Slovo magie jest odvozeno z perského magus, to jest vědoucí, nebo znající. Magové byli medický kmen, který tvořili mniši. Herodot vypráví, že „vlastnili všechny vědomosti a znalosti“. mág jest tedy vědoucí. Magické schopnosti jsou takové, které mají základ ve skutečném esoterickém vědění a jsou prakticky využity. Tímto vysvětlením jest vyvrácen každý mylný názor a výklad. Magie jest pravda. Kosmický zákon! Ostatní druhy magie řídí se pouze podle způsobu používání. Jest dosti výkladů těchto způsobů. Od nejprimitivnějšího stupně sympatetické magie až po nejvyšší kosmickou magii jest mnoho stupňů. Všechny vyjmenovávati bylo by zhola bezúčelným. Se stoupající znalostí magie probéře žák všechny stupně teoreticky i prakticky. Nemá také žádného smyslu vyzdvihovati zvláštní druhy magie. Individuelní význam toho nebo onoho druhu zjeví se teprve náležitým studiem. Také magie, jako každá schopnost, potřebuje pozvolného uvědomělého vývoje. Úchylky od tohoto všeobecného zákona vykazují patologické následky, tělesné i duševní. III. Teoretická příprava. A. Magie, světový rozhled a vědomosti. Kdo se chce věnovati studiu magie, musí věděti, že teoretické vědomosti musí tvořiti základ. Magie jest umění a skutečné „uměti“ jest na prvém místě. Počáteční pokusy ukázaly, že odpovídající světový rozhled jest přípravou, abychom pracovali ve smyslu magie s kosmickými a lidskými silami. Jistě nevedou teoretické studie k světovému rozhledu, ale dávají nám poznati ovoce práce několika tisíciletí. Najdeme zde vědomosti, které nám prospějí při zážitcích radou a vedením. V magii setkávají se jako v centrálním bodě v různých tvarech všechny vědomosti. Tak projevuje se magie jako universální věda a nepřekvapí, když zasvěcenci tvrdí, že se musí neustále učiti. Pochopíme však také smysl slov indické vědy: Jest pouze jeden učitel a jeden žák; oba jsou v člověku samém. Skutečné rozluštění magických problémů nemůže také nikdy přijíti odjinud než z nás samých. Jen v sobě je musíme hledati. To jest posledním příkazem vědomosti. Kromě nás samých není nám nic pochopitelného, praví stará indická tajná filosofie. Svět existuje tak, jak jej vidíme pouze relativně, v našich představách, ve formě pro nás pochopitelné. Opravdově, to jest absolutně jest docela jiným. Poznání této pravdy jest pro mága východiskem pro všechny jeho podniky. V nás samých jest tedy klíč všech tajemství. Poněvadž jest člověk pouze zrcadlením kosmu, může mág, který poznal jeho pravé bytí, čísti symbolickou mluvu přírody a magickými operacemi působiti duševně duchovní jsoucno. Tím se přibližuje jako božský člověk absolutnímu řešení světových a lidských hádanek. Symboly jsou řečí Boha. Tak najde mág spojení své božské jiskry a božství a stává se kosmickým člověkem. Jemu jest dána moc na nebi i na zemi, on ovládá přírodní zákony a tajemné světové dění. To jest pravý člověk, stvořený k obrazu božímu! Jeho počínání na zemi nese se pouze magicko-duchovním smyslem. B. Astrologie a magie. K těmto poznatkům vede nás studium astrologie, exoterie a esoterie. Astrologie – věda antických kultur - jest vždy základem magie. Exoterická astrologie ukazuje mágovi jeho napjatý poměr jako člověka ke kosmu. Učí jej pozemnímu využití planetárních vlivů, ukazuje mu jeho lidskou konstituci v jeho ztělesnění, pomoc a překážky kosmických vlivů, které mu dopomáhají k vzestupnému vývoji. Ona jest mu ukazatelem pro jeho pozemský život. Tak se mu zjeví účel jeho bytí a jeho zvláštní úloha, kterou má každý člověk znáti a ovládati. Pro mága neexistuje trapná otázka: „Proč žiji a proč jsem zde?“ On to ví! Tak jest jeho život cílevědomý a obsažný. Skutečnost exoterické astrologie jest tím dostatečně potvrzena. C. Magická astrologie. Esoterická astrologie ukazuje mágovi jeho kosmické kotviště. Nechává ho poznati jeho duševní strukturu a umožňuje mu rozeznání jeho inkarnační vřazení na jiné straně a na druhé jeho karmické zatížení. Jeho metafysická poloha v polích působení sil kosmických, dává mu klíč k jeho obzvláštnímu rozvinutí magickému a odpovídá na jeho otázky „odkud“ a „kam“. Otázky, které již mnoho znaveného a životem rozdvojeného zachránily. Tím jest esoterická astrologie pro mága klíčem jeho pravého bytí a vede ho k poznání jeho pravého já, a tím k jeho opravdové vůli. To, čemu se však mág naučí od obou astrologií, dává mu také klíč k poznání bytí i ostatních lidí, esotericky a exotericky. Tím získává astrologie pro magii zvláštního významu. Magická astrologie jest pro zasvěcence prostředkem, rozeznati na ostatních kosmické podmínky a působiti na ně plodně magickými operacemi. Ale nejenom lidská jsoucnost jest magickou astrologií podmíněna a ovlivňována, ale také jsoucnost ostatních tvorů bude sloužiti mágovi pomocí magické síly. Tak netvoří magická astrologie pouze ochranu proti všem kosmickým vlivům, ale ona jest základem všech magických operací. Jest pochopitelno, proč byla astrologie pěstována ode všech mnišských škol, mystických kroužků a tajných loží. Dnešní astrologie jest ještě vzdálena této pravé astrologie, poněvadž horoskopie jest pouze sekundérním jejím využitím, poněvadž se příliš zabývá pozemským účelem. Pro průměrného člověka má však přes to velký význam, poněvadž mu umožňuje nahlédnouti alespoň částečně, do vzpomenutých již věcí příštích. D. Symbolika a magie. Dalším úkolem teoretické přípravy pro magii jest studium symboliky. Řekl jsem na jiném místě: „Symboly jsou řečí boha.“ Pro mága jsou tudíž magicky spoutanými silami kosmu, které může rozeznati a uzavříti. K luštění symbolické řeči přírody náleží vědění a intuice v syntetické spojitosti, právě tak jako bipolární procítění magických příčin. Moudří všech časů nevyjadřovali svoje vědomosti ne zbytečně v symbolech. Pro zasvěcence jako srozumitelnou řeč, pro nevědomé nepochopitelně a klamně. Považuje-li mág život za symbol, padá závoj Maya a jeho očím se otevře čisté poznání. Toto poznání jest však možné pouze magickým přizpůsobením jeho bytí. Na tomto stupni jsou všechny symboly, lidské i kosmické, pro mága pouze prameny síly, kterých může spoutaných použíti ku svým specielním magickým cílům, ve smyslu své esoterické evoluce. E. Tajné učení. Tisíciletí staré vědomosti a učení všech časů a národů najdou se vyznačeny v tajném učení kulturních period. Srovnávací studium těchto tajných věd a náboženských vědomostí jest pro mága dalším hlubokým pramenem k rozšíření jeho moci. Toto studium ukazuje mu červenou nit božské manifestace ve vývoji lidstva. Poskytuje mu rozhled k pochopení, dějů a oprošťuje ho jeho připoutání. Tímto pohledem do neznáma vyvíjí se všechno jeho magické konání a ono poskytuje mu potřebnou objektivitu vůči světu a lidem. Ono ho také učí uvědomování si a poznávání svojí malichernosti proti božskosti, bez čehož nemůže nikdy dojíti pravé lidské dokonalosti. To jest totiž tajemstvím každého mága: Velký a silný proti lidem, ne snad z malicherné domýšlivosti, ale poznáním a vědomostí, ale nepatrný a pln úzkosti před božstvím, které ho učinilo jednotkou kosmických sil. I kdyby nebyla tato příprava praktická spojena s tematickou přípravou, přece tvoří základ a hlavní body praktické přípravy. Třebaže chce tato kniha ukázati pouze jednoduchý počátek magické prakse, bylo důležité, abychom zdůrazňovali důkladnost. Mnoho začátečníků má tu chybu, že počínají praktickou přípravu bez nejmenších předběžných vědomostí! Škody na zdraví tělesném nebo duševním jsou následkem. Magie jest vskutku vážná věda a nová doba potřebuje tělesně, duševně i duchovně zdravé jedince. Proto musíme ještě jednou zdůrazniti, že v následujícím nesmí býti nic vynecháno, nic opomenuto, všechno jest důležité. Naplnění těchto předpisů jest výsledek magických pokroků závislým. Těžší magické praktiky, které budou následovati v tomto svazku, obzvláště astrální a mentální magie, mohou přinésti ovoce pouze tehdy, ovládá-li mág pevně a jistě počáteční věci a nevykazuje-li jeho zdraví zranitelná místa. S kosmicko-magickými silami se nedá zahrávati. Tyto poslouchají pouze skutečného mistra, zatím co slabocha neúprosně ničí. Tragické příklady oněch lidí, kteří se lehkomyslně vystavili těmto silám, odůvodňují dostatečně tuto výstrahu. IV. Praktická příprava. a) Tělesná příprava. Lidské tělo jest ve své složitosti a ve složitosti funkcí jeho orgánů pouze chemickou pecí, ve které se odehrávají různé přeměny. Přijímá různé určité látky, tyto přeměňuje a v jiné formě je opět vylučuje. Pro mága jest tato výměna látek veliké důležitosti, poněvadž musí dbáti toho., aby funkce této výměny děly se správně. Zdraví duše jest mu pak prvním příkazem. Nejmenší rušení tělesných funkcí, může zmařiti magickou činnost, případně mohou mu samotnému býti škodlivé. A. Výživa. Proto musí klásti největší důraz na výživu. Látky, které přijímá, musí býti náležitě čisté a výživné (bohaté vitaminy). Za prvé pracuje intensivně mozkem a proto potřebuje potravu bohatou na fosfor a železo, za druhé vydává spoustu pocitových sil a proto potřebuje potravu krvetvornou, tepny regenerující a hormonální. Předpisovati určitou potravu jest bezúčelno a předpisy pro tuto naleznete ve všech podrobných spisech. Prvním zákonem jest střídmost ve všem. Zatěžující látky jako nikotin, alkohol a jiné alkalické jedy jest vymýtiti nebo omeziti. Přesto musí býti zdravotní stav mága takový, aby snesl podle potřeby jisté jedy, aby přivodil vědomě stavy duševní nečinnosti, extase a sny. Podle jeho tělesné soustavy řídí se také výživa: maso, zelenina, nebo strava syrová. Masitá strava jest aktivní, teplo tvořící, magnetická. Zelenina jest pasivní, teplotu ubírající, elektrická. Syrová strava jest ideální syntesí, která podmiňuje obojí polaritu, a není-li jednostranná, jest hlavním činitelem. Tyto povšechné směrnice postačí, aby byla vybrána přiměřená výživa pro správné astrologické a intuitivní seskupení. Ještě jest se zmíniti pro magickou přípravu o postech. 1. Půst. Při všech magických experimentech, které podstupuje mág pasivně, aby dosáhl určitých stavů meditačních nebo, aby vědomě přijímal některé kosmické síly, jest půst jako čistící prostředek ku zvýšení přijímací schopností naprosto nezbytný. Přesné návody jsou podány u odpovídajících magických praktik a musí býti bezpodmínečně dodržovány. Při všech positivních magických úkonech, při kterých používá mág sil záření, vnímání a impulsů, jsou posty naprosto nesprávné. Zde jest naopak zapotřebí silné masité stravy, obzvláště při vyvolávání, zaklínání a při sexuelní magii. Pro mága není žádných jednostranných předpisů; má největší pohyblivost neomezenost při tvoření sil. Pouze jeho povšechný život musí býti k vůli účeli řízen přísnými pravidly, jednoduchý a vyhovující účeli. 2. Činnost vnitřně vyměšujících žláz, které tvoří hormony, může býti pro určitá magická cvičení ovlivněna. To se může státi vysokofrekvenčními proudy a používáním biochemických prostředků. Toto vnitřní a vnější používání v kombinaci jest pro povzbuzení vitálních sil mága velmi doporučitelné a zvyšuje enormně tyto síly a jest pro silné magické impulsy nejnutněji zapotřebí. Praktické použití sdělíme pouze osobně a nehodí se do povšechné jednoduché přípravy. Pro otázku výživy jest stručně důležito: pokrmy čisté, bohaté výživou, které odpovídají celému tělesnému stavu. Při pasivních úkonech zařazení půstů. Všeobecně, přísně řízená, jednoduchá strava. Střídmost, opatrnost a výběr ve volbě potravy. Živoucí a čerstvé produkty přírodní jest vždy doporučovati před umělými. B. Péče a tělo. Otázka výživy jest při dnešním rozšíření znalostí chemie všeobecně známou, že postačila tato malá zmínka. Pouze při specielních úkonech magických musíme zařaditi několik doplňků. Ale další a ještě důležitější faktor ve smyslu magickém jest čištění, výměna látek a péče o tělo. Také zde však uvedu pouze to nejdůležitější. Na prvním místě stojí 1. Výměna látek v těle, která není omezena pouze na žaludek a střeva, ale postihuje obzvláště veliké tělesné žlázy jako játra, ledviny, slezinu. Již malé nepořádky v některých z těchto orgánů nemá pouze fysickou činnost, ale fluidálně-astrální. Proto musí mág působiti na jejich činnost a odstraniti všechny rušivé vlivy. Obzvláště jest věnovati velikou pozornost játrům a slezině, poněvadž tyto jsou magickými úkony silně zatěžovány. Při rušivých vlivech přicházejí v úvahu kromě dechových cvičení také prostředky, které působí fluidálně. Toto jest homeopatické, biochemické a obzvláště spagyrické prostředky. Že tudíž musí mág vlastniti také lékařské vědomosti, jest z tohoto zřejmo. To jest vnitřní čištění těla. Velmi důležitým pra mága jest však také vnější čistota a ta především nejdůležitější jest 2. péče o pokožku. Pokožka jest vedle plic nejdůležitějším orgánem dýchacím a ta nejen fysicky, ale také pro fluidální a astrální záření. Kožní póry - kterých jest v těle bez počtu, jsou komplikovaným aparátem velmi jemné mechanické činnosti. Jsou jistým druhem anteny a pólového aparátu pro jemné, elektromagnetické proudové napětí (kožní elektřina). Každé ucpání pórů zamezuje této dvojité činnosti a ruší znatelně záření a zatěžuje mága. V esotericko-magických předpisech starých věd jest tato péče o tělo pěstována rituálně a pozůstává ze zvláštních velmi komplikovaných čistících cviků. Vzpomínám na indický Yoga systém, který má dodnes takové předpisy. To byla jakási oduševnělá péče o tělo, to jest péče, která symbolicky byla spojena s čistotou duše a byla ochranou před každým tělesným a astrálním zářením. U mága přistupuje k tomu ještě to, že musí při zvláštních úkonech potírati kůži jistými voňavými látkami, které působí na záření Aury a mají ku př. přivésti určitá nervová centra do chvění. Každé rušení v dýchání kůže může zničiti výsledek. 3. Mytí a koupele. Poněvadž voda absorbuje síly člověka, nedoporučuje se denní koupel, obzvláště v horké vodě. Jedna až dvě koupele týdně jsou přiměřené, smí trvati nejvýše 15 minut. Voda tak teplá, jak odpovídá tělesnému stavu, raději chladnější než teplejší. Každou lázeň máme zakončiti studeným třením, abychom napomohli uzavření pórů a podnítili oběh krve. Jakékoliv sprchování jest nesprávné a škodlivé, třeba se zdá osvěžujícím. Nenadálý proud studené vody má vliv na nervy, který se dříve nebo později projeví. Tím ovšem nemíníme sprchy nebo polévání za účelem ozdravění. Do vody můžeme přidati pokožku dráždící látky, také voňavé látky, jako jehličnaté sole, kyselinu uhličitou, nebo spagyrické esence. Koupel má míti kromě fysického účelu také estetický účel. Ceremonielní předpisy lázeňské nás o tam dostatečně poučují. Koupel mága jako příprava neb ukončení jeho magických podniků mohou při správném počínání působiti velmi dobře na jeho schopnosti vyzařovací nebo magické. Odedávna jest vada symbolem čistoty a posily, poněvadž při svém putování mezi nebem a zemí jest nasycena zemským zářením. Co však musí mág denně podnikati, jest ranní a večerní 4. tření vodou. Prakse: Tělo postříkáme dobře vodou o teplotě pokoje, při čemž máme zřetel hlavně k pohlavním orgánům. Toto stříkání provádí se nejlépe rukama za duševního soustředění k psychické očistě. Pak následuje potírání mokrého těla opět rukama až do lehkého uschnutí. A naposledy tření měkkým třecím ručníkem až do lehkého zčervenání kůže. Nutné pohyby slouží jako gymnastická dechová cvičení, která nutí k hlubokému dýchání a způsobují příjemný hřejivý pocit. Vědomí psychické a fysické čistoty činí toto omývání denní nezbytností a dávají pociťovati mágovi jeho sílu a schopnost vyzařovací. Po tomto omývání, tak jako po každém používání vody následuje důležité natírání kůže odpovídajícími 5. kožními a funkčními oleji. A opět jsou to staré rituální předpisy, které nám ukazují, že toto natírání není ješitností jako dnes, ale potřebou uchovati tělo jako důstojnou schránku duše, a podnítiti vonnými látkami a oleji její schopnosti. Kožní oleje, které nemají pouze fysický, ale také esteticko-psychický význam, musí býti pouze z čistého rostlinného materiálu. Živočišné, minerální nebo dokonce chemické oleje a vonné látky jsou pro výsledek naprosto negativní. Olejování má býti magem podstupováno také rituelně a důležitě. Proto jest dobře chovati pro tyto drahocenné oleje nádobu po vzoru antickém, která slouží pouze tomuto účeli. Olejování provádí se rukama za silného soustředění obzvláště na ty orgány, kterými se právě zabýváme. 6. Prakse olejování. Mág vezme trochu oleje do levé nebo pravé ruky, nebo namočí špičky prstů do tohoto a potírá nejprve ta místa těla, kde jsou žlázy. Tedy nejprve v pase na pravé i na levé straně, pak ramena vpravo i vlevo, pak vnitřní stěny paží i nohou. Z těchto středisek rozvede se dlaněmi olej masážním pohybem na celé tělo. Kůže nesmí se jeviti ani lesklou ani mastnou. Olej musí býti tedy dobře vetřen a kůží absorbován. Obzvláštní pozornost má věnovati mág naolejování solar-plexu, beder, pohlavním ústrojům a chodidlům. Po olejování zůstane po pět minut v nečinnosti. Nejprve bude tělo potřebovati více oleje, ale když uvedeme činnost nervů do pořádku, postačí k tomuto úkonu nepatrné množství. Navonění tohoto oleje jest určováno intuicí nebo astrologickými podmínkami mága. Látky, které mají míti obzvláštní léčivé účinky, nejsou v tomto zahrnuty a musí býti určeny lékařsky. Omývání a olejování jest předpokladem každého mágova podnikání, ať je to dechové cvičení, meditace nebo magická operace. Ony jsou základem fysických a psychických schopností mága, pro jeho zdravotní stav a rozvoj sil. Pro magická jednání s ostatními osobami, které jsou sensitivní, jsou omývání a olejování předepsána rytem a musí býti podstoupena jak mágem, tak i mediem, před počátkem jednání. Ony tvoří pro oba přizpůsobení a duševní spojení. C. Soustředění veškerých sil. Dříve než budu pokračovati v pojednání o tělesné péči, která jest přechodem k duševní části - a hranice mezi oběma není tak přesná - musím pojednati o soustředění sil. Mág pracuje vždy pod napětím svých smyslových sil. Každý magický výkon jest soustředěná síla. Rozrušení vede vždy k disharmonii a jest příčinou neúspěchu. Proto jest soustředění myšlenek, citů, vůle a jednání první podmínkou magické praktiky. Soustředění musí býti docíleno vnější cestou plastické představivosti, tak zvanou magickou vůlí. Chci zde uvésti pouze plastická myšlenková cvičení a vyučení imaginace. Imaginace mága jest tvořivou silou jeho myšlenek. Jest často potřebnou při magických konáních, abychom docílili určitých výsledků formou myšlenkové síly, nebo abychom připoutali myšlenky jiných bytostí. Plastické myšlenkové cviky. Prakse I. Mág začíná jednoduchými předměty: tužkou, knoflíkem, jehlou atd. Tiché prostředí jest první podmínkou. Ve stavu naprosto pasivním, při klidném hlubokém dýchání pozoruje mág předmět s naprostou pozorností. Jeho pozornosti nesmí ujíti nejmenší podrobnost. Trvání 1-3 minuty. Pak zavříti oči, odložiti předmět z ruky a rekonstruovati předmět před vnitřním duševním zrakem, až stojí před tímto zrakem naprosto plasticky. Při nezdaru kontrola skutečného předmětu dokud nedocílíme výsledku. Pozvolné stupňování k složitějším předmětům. Soustředěně pozorovati, pak duševně rekonstruovati až do duševního zjevení po několik minut. Toto vnitřní podržení viděných věcí jest jednou z nejdůležitějších schopností mága. Toto umění musí ovládati. Prakse II. Podaří-li se první pokus, postupuje mág dále ke květinám, zvířatům a lidem. Pozorovati soustředěně podrobnosti a pak před zavřenýma očima nechati vytvořiti plastický obraz a tento podržeti. Při živých pohybujících se tělesech jest tento úkol poněkud těžší. Při lidech jest nejtěžším, poněvadž musíme vymýtiti jakýkoliv pocit a mág musí pozorovati zcela objektivně, jinak bude myšlenkami plastický obraz zkreslen. Prakse III. Pozorované předměty a tělesa musí se po nějakém čase okamžitě plasticky zjeviti. To platí obzvláště o lidech. Mág, který některého člověka soustředěně pozoruje, musí býti schopen tohoto si kdykoliv plasticky vybaviti do nejmenších podrobností před svým duševním zrakem. Toto jest důležité pro každé ovlivňování a uzdravovací magii. Tyto tři příklady postačí k vyškolení se v plastickém myšlení. Mág bez této schopnosti nemůže podniknouti žádného magického pokusu. Právě tak musí mág vydržeti pasivností všechna představení. To jest negativní soustředění. Cvičení tohoto jsou v mých ostatních knihách. Tímto vědomým napínáním a uvolňováním myšlenek má mág cítění a chtění ve své moci. To jest magická vůle. V tomto rytmu krátkodobého ozařování děje se jeho esotericko-magický vývoj nejlépe. D. Dýchání. 1. Všeobecné dýchání. Dech člověka jest životní proud kosmický, který ho provívá. Proto Dech jest život. Normální dech slouží k uchování zdraví. Tímto pravidelným spalováním tvoří a zvětšuje se vitalita. Většina lidí neovládá vědomě toto dýchání. Jejich dech jest plochý, neovládaný, bez rytmu. Rytmický hluboký dech jest pro mága první podmínkou. Ani úlek, strach nebo jiné efekty nesmí tento rytmický dech rušiti. Při magických vyvoláváních a zaklínáních přihodí se často věci, které zarazí dech otužilému člověku. Stane-li se toto, jest mág ztracen a hříčkou nadlidských sil. K tomu tedy patří cvičení a síla, abychom ovládali náš dech tak že nás nemůže nic rušiti. Všechny magické schopnosti bazírují na esoterickém a exoterickém ovládání dechu. Cvičení k všeobecnému dýchání jsou v mojí knize. 2. Dech oduševněný a dech síly. Když mág ovládá již hluboký dech normální, musí tento oživiti ještě plastickým myšlením! To jest oduševněný dech. Uvědoměle uvede svůj dech do rytmu s pulsem a oživí jej určitou myšlenkou. Tím se v něm utvoří energické síly, které může nechati působiti na tělo nebo na duši. Chce-li mág oprostiti věci nebo bytosti od sil záření, učiní to nejlépe vdechováním nebo vydechováním dechu síly. K tomu použije opět magické vůle. Následující cvičení slouží jako příprava a jako příklady pro podobné magické počiny. 3. Vodní cvičení. Mág vezme plochou nádobu asi na tři litry vody, nebo jako na obraze magické zrcadlo a postaví se před ně. Obličej jest obrácen k jihu. Nyní drží ruce trochu pokrčeny v ohybu se špičkami lehce směřujícími do vody. Oduševněným dechem vdechuje do sebe sílu a tuto rytmickým dechem vydechuje do vody. Při vdechování zavře oči a soustředí se na vdechování síly a při vydechování oči otevře a upře je předepsaným způsobem na hladinu. Toto cvičení smí trvati nejvýše dvě až tři minuty. Pak ruce sevřeme do pěstí a několik cviků plného dechu a cvičení jest ukončeno. Toto cvičení slouží k magickým účelům. Všechno magické konání může býti spojeno s tímto vyzařováním. 4. Vodní cvičení II. Podmínky jako prve s toutéž posicí rukou. Avšak při vdechování zavře mág oči a přijme svojí silou představivosti do sebe záření vody. On do sebe nasaje tyto síly. Pak zadrží na okamžik dech, sevře pěstě a tak vydychuje. Pohled do nekonečna, ne na povrch vody. Pak přestávka v dechu, pěstě otevřít a pokračovati dále tímto způsobem. Celé cvičení 3--5 minut. Pak několik vdechů na plno a cvičení ukončiti jako prve. Toto jest uvědomělé přijímání sil záření v magickém smyslu všech věcí a těles. 5. Odpoutání. Odpoutání od věcí a těles děje se několika energickými tahy zevnitř navenek, vnitřní plochy rukou položeny vedle sebe, drženy nad předmětem, a se soustředěním, odstraniti rušivé záření. Ruce po každém tahu otřeseme. Toto odpoutání jest důležité pro všechny předměty a tělesa, kterých používáme k magickým úkonům. Podle účinků při pokusech může mág posouditi účinnost a rozdíl v manipulaci. Velmi opatrným musí býti při odpoutávání dechovém, neboť vdechnuté paprsky působí na jeho Auru. Tyto pokusy jsou obzvláště důležité, podniká-li je mág s lidmi. Právě zde se projevuje záření nejsilněji a pro magické cíle má toto ozařování a odpoutávání velkou důležitost. Ale také abychom dodali člověku nebo mediu sílu magickými tahy, jest dech síly velmi nutným. Také při odstraňování nemocí nebo rušení v záření jiných jest odpoutávací dech mnohem účinnějším, než jednoduché magnetisování. Pouze musí býti mág opatrný na to, aby ze své Aury odstranil opět záření, které přivodilo nemoc, oduševněným dechem, dříve než mohou u něho vstoupiti v organickou funkci. Tuto magickou manipulaci jmenovali dříve zamezení chorob. Ta.to byla podnikána hlavně kněžími, poněvadž tito měli potřebnou magicko sílu a schopnost. Dnešní všeobecně používané magnetisováni jest pouze odleskem starých vědomostí a znalostí. Toto provedení ukazuje na školu dechu, ve smyslu magie. A opět zdůrazňuji: v dechu člověka jest ukryta celá magnetická síla a schopnost mága. E. Magie dechu. 1. Prana - snímky, vývoj Charky. Mágova spotřeba sil jest pro jeho počínání a praktiky veliká. Nejen tělesné síly jsou vysazovány, ale také fluidální, odpoutávací jsou spotřebovány magickými manipulacemi. Odpoutávací cvik jest ztráta životních sil. Proto musí mág pamatovati na regenerování a výměnu svých odpoutá vacích sil. K tomu slouží magický dech. To, jest přijímání magií z kosmu nebo přírody energie. Tím se posílí a obnoví kmitací centra eterických těles, Charkas. Také mezi lidmi může býti vyměněna odpoutací síla. Výměna sil jest vývoj. Prakticky k tomu slouží sluneční cvičení Prana. 2. Prakse cvičení slunečního Prana. Postavení při tomto cvičení musíme přesně zachovávati, aby mohly kosmické síly býti správně přijímány. Nejlepším jest Ibikus – po stavení podle prakse Yogy. Prakse: Jest poznamenati, že při zaujetí postavení se vdechne. Dech zadržíme, pak pausa v dechu. Cvičení po 5 minut. Samozřejmě se střídáním nohou. Zvláštního cvičení potřebuje přijímání sil z přírody. Mág může přijímati sílu záření z květin, vody nebo země. 3. Prakse stromového cvičení. Ze zvláštních důvodů doporučuji toto cvičení. Prakse: Mág má často vyhledávati samotu přírody, aby načerpal její sílu. Vědoucímu otevírá příroda svůj závoj a on vchází do oživeného kraje. Musíme ovšem vyhledávati krajiny, které jsou pokud možno nezalidněny. Mystikové mluví zde o panenské přírodě. V takovéto krajině vyhledá mág pokud možno starý smrk nebo dub, postaví se k tomuto, položí dlaně na kůru a snaží se spojiti se s duší stromu. Prosí o sílu a tuto přijímá každým dechem. Postačí 10 minut. Se stromem jednáme jako s bytostí. Díkem za udělenou sílu končíme toto cvičení. Toto cvičení nepotřebuje bližšího vysvětlení. Tato kniha jest napsána pro vyvíjející se mágy, a těm není nic směšného nebo nepřirozeného. Oni se také vývojem přesvědčí o pravdivosti mých slov, tuto prožijí a uvidí. F. Usměrnění sexuálních sil. Dalším pramenem energie pro mága jest jeho sexuální síla. Nové výzkumy dokázaly, jaký význam mají chámové žlázy pro vitalitu. Ale v magickém smyslu má sexuální síla daleko větší význam. Z ní bere člověk svoji magickou sílu. Nejnižší a nejvyšší. Animální a duševní. Ona ho váže k zemi a může ho světem vésti. V jeho ruce jest, přeměniti tuto praenergii v magickém smyslu. Výměna sil oduševnělou erotikou. Ale také sexuální výměna sil jest pro mága nejhlubším zážitkem a velkým nabráním sil, je-li s člověkem, který odpovídá podmínkám. Výchova člověka v tomto smyslu jest těžká a odpovědná a málokteří mají odvahu a sílu následovati pravou vůli. Výměna sil v tomto smyslu jest vyšším úkolem. Jest oduševnělou morálkou a etikou. Sexuální erotika jest neprávem považována za nízkou. Ovšem. zneužívati jest možno i nejsvětějších sil. Mág tímto úkonem pozná svoji božskou tvůrčí sílu a bude podle toho jednati. G. Tělesný kult a rituál. 1. Duševní stav při magických jednáních. Porůznu připomenul jsem soustředění při magických úkonech. Toto duševní rozpoložení má však předcházeti všechny i ty nejmenší magické úkony. Všechny magické předměty máme uschovávati do pravého černého hedvábí. Musí býti roztříděny a mágem srovnány. Jsou uzavřeny v černé ebenové skříňce a slouží k magickým účelům. Zhotoveny jsou z nejčistších a nejdražších kovů a látek. Pro mága jsou to posvátné předměty a podle toho musí s nimi zacházeti. Při všech jednáních musí se mág duševně oprostiti a věděti přesně, proč to nebo ono koná. Pouze tak mohou předměty naplniti svoje magické poslání, pouze tak odrážejí mágovo záření, které na ně váže, a mohou tvořiti resonanční základ pro sebenepatrnější sílu vyzařování lidského nebo kosmického, které se tvoří při magických operacích. 2. Úbor při magických úkonech. Také ústroj jest pro mága důležitým, poněvadž on tvoří symbolický výraz jeho bytosti a jeho síly při magických úkonech. Všeobecně nosí mág na nahém těle černý hedvábný plášť. Ten postačí k přípravě pro magii a pro hlavní úkony. Ve zvláštních případech jsou předepsány zvláštní barvy. O tom jest zvláštní literatura. Pracuje-li mág neoblečen, což jest při některých úkonech nutno, musí býti pohlavní orgány vždy kryty černou hedvábnou zástěrkou. Jinak jsou zvláštní předměty kultu jako prsteny, amulety, krunýř, meč a tabule, znamení na čele a obruče popsány ve zvláštní literatuře. Připomenul jsem oblek proto, aby jej měl mat na zřeteli a věděl, že k magickým úkonům musí býti také vhodně oblečen. 3. Duševní stavy při kresbě a symbolice. Magická znamení a symboly, které jsou při úkonech potřebny, musí býti zhotoveny podle určitých pravidel a při soustředění mysli. Pouze tak mohou býti účinnými. Křída, kterou k tomu používáme, musí býti rovněž odpoutána a slouží pouze magickým cílům. Všechny symboly a znaky kreslí se zleva do prava! Kresba i ve vzduchu děje se za silného soustředění a s dechem síly (výdech!!) a s příslušnou ochranou, představením nebo zaříkáním. 4. Voňavé látky a vykuřovadla. a) Magické esence a oleje. Mág potřebuje ku vytvoření příhodného ovzduší kolem sebe některé rostlinné nebo živočišné látky. Všechny tyto látky musí býti zhotoveny z nejjemnějších hmot a na podkladě astrologického studia. Začátečník vyvaruj se bezcenných napodobenin. Pravé esence jsou tajemstvím jednotlivých loží, ale nejpotřebnější jsou k dostání. Také těchto látek musí mág používati rituelně pod silným soustředěním. Obzvláště jest důležité natírání centra intuice a solar-plexus. To platí pro všechny magické úkony a jest pro toto natírání zvláštní magická esence. Zvláštní voňavé esence působí na různá nervová střediska. Neutrální vykuřovadla jsou vinné a levandulové. Silně působící voňavka v magickém smyslu jest ambra. O působnosti jistých rostlinných extraktů k docílení snů a transů jest zvláštní literatura. mág musí nejprve vyzkoušeti tyto přípravky, než jich použije pro sebe nebo ostatní k magickým cílům. b) Duševní (psychická) příprava. A. zesílení Aura-záření pomocí magické meditace. Duševní příprava pro magii byla již částečně podána. Tato jest vázána zčásti na dechová cvičení. Ale mág může pouze přijímati záření Prana a zvyšovati svoji odpoutávací sílu, ale musí obnovovati a zvětšovati také ostatní vnitřní síly odporu. Duševní síla jest prostředníkem mezí jeho duší a tělem nebo kosmem. Jinak musí hleděti docíliti těchto stavů pomocí magických meditací. Tyto meditace jsou vázány určitými planetárními vlivy, čímž se s nimi mág spojí a dociluje tím chvění duše, které vede k silnému magickému vyzařování. Ostatního školení dostane se mágovi v loži a jeho karma povede jej již správnou cestou. B. Automagismus. Aby mág uvolnil svoje psychické síly a vyrovnal centra sil, musí podstoupiti časem vlastní magnetisování. To neznamená, jak se často myslí, nabírání sil, ale naopak jejich vyrovnávání a neutralizování zářivých sil. S počátku bude mág dělati častěji chyby a musí počítati s rušením. Na tom se nedá nic změniti. A tu jest vlastní magnetismus pomocí. Opatrně musí jednati s přijatými silami, poněvadž jakýkoliv negativní vliv musí mág zameziti. Automagnetismus provádí se následovně: Klidné okolí, naprosté ticho. Osvětlení modré nebo zelené. Poloha na znaku, hlavou severně, nohama jižně. Pasivita tři minuty, rytmický dech 5 minut. Pak položiti levou ruku na plocho na čelo a pravou na solar plexus. Duševní stav síla a klid. Pak se zkříženýma rukama, tedy levou ruku na pravý spánek a volnými pohyby potíráme tělo až ke kolenům. Při prvních pěti tazích vydechnouti. Při tom duševní položení: Odstranění každého špatného záření. Pak uzavření Prany - zářícího kruhu. Samozřejmě jest tato operace po magickém cvičení užitečnou. C. Čištění a ochrana Aury. Z toho, co jsme doposud řekli, vidí mág, že jest vydán mnohému záření, které infikuje jeho auru. Ale také při normálním životě přijme mág mnoho negativního záření. Před každou magickou operací a před každým odebráním se do klidu musí mág svoji auru chrániti. D. Magický odpoutávací plášť Tento tvoří vnější ochranu proti lidským a astrálním vlivům. Má býti mágem denně ráno a večer utvořen. Je-li potřebí, musí býti během dne doplněn nebo obnoven. Poněvadž jest spící člověk lehko ovlivňován - jest duševně otevřen - jest toto opatření před spánkem nanejvýš nutné proti každému nevědomému i vědomému ovlivnění. E. Vokální tónové cvičení. Mág musí k posílení svého vědomí pěstovati kult sebe sama. K tomu slouží jako počátek kult svého „Já“. Písmeno J je symbolem pro slovo Já. Ukazováček jest symbolem pro Jupitera, je také symbolem pro moje Já. Tón obsahuje velkou magickou sílu a proto jest často v magii používán. Tato připomínka postačí, aby byla zdůrazněna cena těchto magických cvičení. Tato kultura byla pěstována hlavně u gnostiků. Má býti prováděna pouze jednou do týdne, a to v sobotu na den Saturnův při dobré astrologické konstelaci. Magie krystalu a zrcadla. Žádná z magických disciplin nedráždí tak ke studiu, jako magie zrcadla a krystalu. Ale také žádná nepřináší duši mága takového užitku, jako tato tajemná magie. Ne neprávem pokládá se tato magie v zasvěcených kruzích za magii levostrannou, za magii černou. Všude nalezneme lidi, i v nejzapadlejších vesničkách, kteří s větším nebo menším úspěchem pěstují tento druh magie. Ale většina těchto lidí neví, co a jak dělati, za výsledky děkují pouze přepjaté mediální citlivosti. Výsledky jsou pouze příležitostnými zjevy a celé počínání jest zavrženíhodné, poněvadž. prýští ze sobeckých cílů. Především schází těmto lidem jakékoliv vzdělání a poučení a nemají dopodrobna prozkoumaný magický prapůvod. Oni propadli, aniž to pozorují, již dávno démonickým silám. Pouze zřídka, v jednotlivých hodinách zjevuje se jim předek a tu poznávají ku své hrůze, že již dlouho nejsou pány sami nad sebou. Pouze málokteří nacházejí dosti síly k obratu. U ostatních končí tyto stavy pomateností, nemocí, hysterií a v nejhorších případech halucinacemi. Nepřekročujeme beztrestně práh Věčnosti. Síly astrálních světel jsou silnější, než by kdo pomyslel. Cesta jest temná a pouze zřídka osvítí se cesta k vyššímu stupni. A přeci jest ta to cesta schůdnou. Ale vždy musí býti co nejdůtklivěji varováno a přihlíženo k nejvyšší opatrnosti a pozornosti. Jen málokteří lidé jsou rodovou konstelací předurčeni pro astrální magii a mají v sobě síly magických stavů schopnosti naprosté odolnosti jejich duše, což jest naprosto nezbytné k bezpečnému provozování magie. Pouze ten, kdo může oduševniti věci, jest mágem. Pouze ten, jehož imaginační síla jest tak veliká, že se živelně projadřuje, může se po právu nazývati mágem, mistrem. Tak mnoho jest mladých, tak mnoho jest hledajících, ale tak řídcí jsou ti, kteří poznávají pravdu, a pravdu znají. A přece zde podávám přesný návod pro tento druh magie, který jest výsledkem dlouholetého studia. Avšak ještě jednou výslovně zdůrazňuji: zodpovědnost za svoje počínání nese mág sám. Nejsem hlídačem jeho duše a zodpověden za jeho osud. Jako vědomý nástroj kosmicko-saturnického impulsu, jako gnostik příštích časů, chci býti pouze nástrojem vyšší vůle. Uranus jako bytost panuje nad vodami a jeho světlo září jasně jako krystal a Saturn, ochránce prahu stojí před ním, jako osudová planeta, která zná pouze tvrdost a nemá žádného slitování. Minulý zákon potopy: Čiň, co chceš, to je celý zákon. Jest skoro jako kosmický impuls vstoupiti v činnost a dojíti magicky svého Influxu. Miliony lidí zajdou, tisícové se zlomí a jen několik, pro které se tvoří nová éra, zůstanou neboť: Láska jest zákonem - láska pod vůlí – láska bez soucitu. Jako každá opravdová magie, jest také magie zrcadla kosmicky zakotvena. Již za pradávna jest ji možno najíti ve všech náboženstvích a kulturách. Historicky vyškolený tajný vědec ví o této věci více. On zná vnitřní souvislost mezi kultem Isidy, praksí Tantry, tajemství perských a řeckých mystických škol, Babylonskými krevními obřady a praksí magického zrcadla. V nejvyšším smyslu byla tato magie bílou magií pouze u kultu Maya, dokud byla ještě hluboko zakořeněna do religiosních zákonů a sloužila pouze k rozeznání slunečního Logosu. Ale již Aztekové a staří Inkové šli při jejich zrcadlové magii po temných cestách. Antickou mantiku jest označiti za absolutně černou magii, poněvadž sloužila k temným a sobeckým cílům vyvolené kasty mnichů. O tom si promluvíme více na jiném místě. Tato úloha totiž vybočuje daleko z určeného. II. Podám zde několik návodů zhuštěnou formou, které žák má co nejpřísněji následovati, chce-li dosáhnouti cíle. Některé vnitřní pokyny budou mu doplňky, které jsou často nutné, následovati okolnosti, místa, okolí a možnosti použití. Jedno jest nutné. Bez důkladných znalostí astrologie, bez denního sledování konstelace hvězd nedá se provozovati žádná magie. Kdo se pouští bez těchto znalostí do praktického používání magie, jest diletant, obzvláště, chce-li dosáhnouti částečných cílů. Musíš býti schopen nejméně určiti denně svůj horoskop podle konstelace hvězd, musíš však býti také schopen delšího studia tohoto horoskopu, svých inklinací k planetárním vlivům a sestaviti si podle tohoto svoje praktické disposice. Každá individualita podle svých schopností reaguje jinak na planetární vlivy. Kosmická magie jest zjevením planetárních bytostí, které mají démonický charakter. Věz, že pouze démon planety kmitá v astrálním světle. Na to musíš mysleti, neboť zde právě jest pro tebe nebezpečí, pramen nevyslovitelných kosmických a karmických za tížení. Zrcadlová magie je vždy astrální magií. Kdo tvrdí něco jiného, je lhářem nebo nevědomcem, který klame sám sebe. Přesné propočítání horoskopických hodin k určitému dni jest naprosto nutné. Démonové planet vážou se potom na záření země. Proto jsou kvadratury v tvém životním zrcadle branou k tobě samotnému, k tvojí duši. Proto se hlídej! Musíš znáti elementární přírodní sílu planet a ji využíti, proměniti navzájem jejích bytosti. Přirozenost zvířetníku, positivně nebo negativně kmitající pásma sil jsou rozdělena do velkých polí sil a jsou právě tak důležitá, abychom je uvedli do souzvuku s planetárním ozařováním. Proto jsou předem propočítané planetární hodiny velmi zřídka v souzvuku s mágovou individualitou. A ne jenom to! Kabalisticky propočítávané hodiny a propočítané řetězy planetární musí ti býti naprosto běžné. Musí ti býti možno propočítati přesně pro dobu tvého experimentu kmitání tattvy. Pouze tak můžeš si připraviti kosmicko-magickou basi pro svůj experiment. Ještě důležitějšími jsou vědomosti o tajných silách měsíce. Ten jest největším transformátorem, ten dává povstávati magickým počinům. Pouze pomocí měsíce děje se vše, třeba záření přicházelo z jiné planety. On je kmotrou země, jest ale také nejtajemnějším magickým oplodňovatelem. Proto studuj přesně jeho fáze, jeho konstelace, jeho přechody, jeho aspekty a jeho postavení k tobě, k tvému horoskopu. Nesmíš podniknouti žádného experimentu v době novolunní a také ne při ubývajícím měsíci. A dále musíš ovládati magnetické proudy zemské a jejich pásma, neboť mág si pomáhá zemským duchem. Planety Země, Měsíc, Mars a Saturn jsou čtveřicí, se kterou pracuješ. Snad pochopíš nyní, proč používají astrální bytosti pentagramu, této tajemné pečeti, jako nejúčinnějšího magického ochranného symbolu. V tomto symbolu zakotvené planetární síly jsou větší než ony ve zmíněné čtveřici. Musíš věděti, že v pentagramu kmitá tajemné číslo 7, že v něm dominují astrální síly Venuše a že jsou v něm soustředěny. Již z tohoto důvodu musíš studovati magii čísel a symbolů. Pouze tak jsi dobře připraven na magickou cestu. Magické discipliny váží se na jiné vědomosti a budeš žasnouti, jak nezvládnutelnou vědou jest magie. Musíš správně znáti magická vykuřovadla, parfumy, které jsou sestaveny na sexuelní ospresiologii. Musíš znáti tajemnou moc drahokamů. Jen tak jsi připraven vstoupiti na svatou půdu magie a ozbrojen proti vlivům démonů černé magie. Zde budiž poznamenáno, že i ten, který ovládá tajemství zrcadlové magie, stojí na počátku všech magických vědomostí. Musí se ještě mnoho a mnoho učiti, chce-li postupovati výše na cestě magického poznání. Podotýkám toto úmyslně, abych zamezil nesprávnou domýšlivost toho, komu se snad podařily první magické pokusy. Zrcadlová magie jest počítána při klasifikaci za první stupeň. III. Magické předpisy středověku předpisují vlastnoruční zhotovování magického zrcadla, což jest v naší moderní době holou nemožností. Kdo se nechce dělati se zrcadlem sám, nechá si jej prostě udělati. Tato laciná, v obchodech prodávaná magická zrcadla musíme kupovati opatrně. Takovéto zrcadlo musíme nejdříve za noci postříkati proudící vodou, abychom jej oprostili záření cizích paprsků. A od tohoto okamžiku držíme je uschováno v černém hedvábí - toto působí jako isolátor. Když jsi toto učinil, magnetizuj zrcadlo svými vlastními paprsky, nejlépe mezi 12 a 1 hodinou v noci. Toto magnetisování počni při fási přibývajícího měsíce a pokračuj v něm až do noci úplňku, po tři noci. Pak ti bude měsíční záření nápomocno, nebo počínej každé ozařování vždy při úplňku. Postačí noční ozařování asi po 3 hodiny. Od tohoto okamžiku nesmíš nechati nikoho, ani zvíře, podívati se do tohoto zrcadla. Neboť tím bys soustředil svoji magickou sílu v něm. Přes den uschovej je v uzavřené krabici, pokud možno ještě zvláště vykládané hedvábím, z ebenového, bukového nebo dubového dřeva. Při magnetisování můžeš jej také otříti opatrně vatou, namočenou v čistém líhu, kterou ale okamžitě spal. Pěstuj s tímto zrcadlem kult. Čím více se jím budeš zabývati, tím větších výsledků jím dosáhneš. Při používání zrcadla polož toto na stůl, který isoluj černým hedvábím, a odstraň z jeho blízkosti všechny předměty, které by se v něm mohly zrcadliti. Jako osvětlení používej svíček. Můžeš také použíti měsíčního světla. Jsou dvě možnosti. Můžeš používati zrcadla, když jsi zaujal pohodlné postavení, opřen na opěradlo židle, obě dlaně na kolenou. Musíš seděti tak, abys mohl pohodlně dýchati. Zrcadlo musí býti postaveno tak, že v něm pohodlně vidíš svoje oči. Jinak není spatření celého obličeje naprosto důležité. Zabraň zrcadlení tvých šatů. Nejlépe, oblékneš-li svůj černý magický plášť, který ti sahá ke krku. Druhá možnost jest ta, že držíš zrcadlo na klíně, máš-li naučeno tak zvané perské posazení. Hlavní však je, abys seděl pohodlně. Nezapomínej na to, že musíš volně dýchati. Musíš býti tak vychován, že se po zaujetí posice nesmíš ani na okamžik pohnouti a tvůj pohled jest pevně určen na obraz tvých očí, nebo na střed zrcadla. Abys se chránil démonických vlivů je dobře, když kolem sebe nakreslíš magický kruh. Normálně má býti tvůj zrak obrácen k jihu, ve směru chvění zemské Aury. Pamatuj si, že na jih kmitá v zemském pásmu eterická červeň, která jest nepříznivá démonickým vlivům. Nejvhodnější doba pro magické pokusy jest hodina mezi 12 a 1 v noci. Přípravu znáš již z dřívějška. Jsi-li již při pokuse, po nějaké době zmizí ze zrcadla tvůj obličej. Zrcadlo se postupně potáhne mléčným povlakem, který se počne točiti. To jest první fásí pokusu. Zde se musíš chrániti silného sugestivního vlivu zrcadla, který působí takovou únavu, že mnozí této únavě propadnou a usnou. Když vydržíš, přijdeš do stavu transu, který bude stále silnější a silnější. Otáčení kotouče jest stále rychlejší a rychlejší a najednou ustane. Zrcadlo se vyjasní a nyní přijde fáse zjevení, jsi-li mediálně založen. Zde jest nutno připojiti více kvalifikací. Používáš-li zrcadla k přenášení vůle, pak musíš při hořejším pokuse soustřediti železnou vůli k tomu, abys uviděl to, co právě chceš. Imaginační síla musí býti tvořitelem. Tu poznáš, že se v zrcadle střídají obličeje lidí, na které myslíš často, tak rychle, že je nestačíš ani sledovat. Někdy však jsou klidné a bez pohybu. Chceš-li nyní pěstovati přenášení myšlenek podle magických zákonů, musíš nyní tento přenos uskutečniti. Musíš nyní soustřediti svoji vůli na zrcadlo tak, až vyzařuje to, co právě si přeješ. Nesmíš se nechati vyrušiti šramotem ve tvém okolí. Nedbej na hlasy, které k tobě budou hovořiti, a když toto neustane po nějaké době, poruč tomu ve jménu Adonay, aby se vzdálilo. Pak opusť kruh a vykuř místnost vykuřovadlem, abys ji pročistil. Před tímto pokusem se doporučuje hašiš nebo indický Ganjah. IV. Jest naprosto mylné domnívati se, že není každý člověk způsobilý pro zrcadlovou magii. Jistě jest zde mnoho rozdílů. Mnozí lidé jsou konstelací při jejich zrození přímo předurčeni pro magická cvičení. Ostatní opět mají tyto síly v sobě skryty a musí je teprve školením vzbuditi. Má-li se toto státi vysokým pólováním vůle nebo meditacemi a cvičeními Yogha, jest nutno rozhodnouti případ od případu. Lidé, jejichž ascendent leží ve vodnáři, nebo kteří mají u Měsíce nebo Neptuna vodní znamení, jsou určitě mediální. Jsou-li v základním horoskopu vyloučeny okultní planety, jest zjevno nebezpečí. Přesto mohou býti tyto osoby školeným magem ovlivněny podle jejich horoskopu, který má mág při ruce. Ovšem musí se tak díti velmi opatrně, poněvadž by mohly nastati i organické poruchy na jejich zdraví. Obzvláště jsou-li v jejich radix-horoskopu disposice nemoci. Proto jest velmi nebezpečno dávati někomu, koho neznáme, náš horoskop nebo pouze data našeho narození. Zde jest namístě úzkostlivá opatrnost. Veliká moc, kterou vykonává některá lože pro svoje příslušníky, pramení právě z tohoto uvedeného. Jest jasno, že jednotlivec nikdy nemůže vyspěti nad celou školenou skupinu. Tato rytmická pravidelnost, která trvá po měsíce a je-li třeba, i roky, měla pro postiženého katastrofální následky. Přirozeně, že se také dají tyto pokusy prováděti v harmonickém vzestupném smyslu, při kterém jsou i přenosy sil, které mají pouze ten cíl, duševně posíliti člověka, jehož se týkají. Zde můžeme mluviti o transfusi. Tak jest také možno pomocí zrcadlové magie uzdravovati, což jest možno provozovati přímým stykem nebo případně i na dálku. Dnes jest již mnoho lékařů a odborníků, kteří pracují zrcadlovou magií, dílem ku podpoře hypnosy, dílem ku léčení nespavosti a pocitů strachu. Pro léčení onanie hodí se tato metoda jedinečně. Také lidé slabé vůle mohou s úspěchem podnikati cvičení před magickým zrcadlem pro posílení svého sebevědomí. Tak může prospěti zrcadlová magie velmi mnoho a jest nesmyslem ji označovati výlučně za černou magii. Samozřejmě může se tomuto studiu oddati pouze člověk, který jest naprosto zdráv a normální, poněvadž shora jmenované praktiky nejsou ještě úplně vyzkoušeny a prozkoumány, proto by mohly způsobiti škody všeho druhu. Praktické použití této magie jde silně do transcendentálna a proto musím opět důtklivě varovati před nedbalostí, která se nevyplácí ostatně při žádné magii. Bohužel, zabývá se touto magií mnoho nepovolaných, kteří ji pěstují buď ze sobeckých cílů, nebo proto, aby si dodali nimbu tajemnosti. Čestný charakterní člověk oddá se studiu magie pouze tehdy, když dosáhl školením vůle harmonie duše. K tomu ovšem jest zapotřebí důkladné přípravy podle již dříve řečeného. V magii se nevymstí nic tak hrozně, jako polovičatost. Pak jeho vliv bude dosti silným a on sám bude moci bez námahy vzdorovati všem démonickým vlivům, které se vždy projevují. To, co jsem zde řekl o praksi magického zrcadla, platí ovšem také bez výjimky pro krystalovou kouli. Tato musí býti zhotovena podle magických předpisů z horského krystalu, ale v předepsané velikosti se velmi těžko dá zhotoviti, proto postačí koule z křišťálového skla, podrobená očistnému procesu. Také koule z leštěného niklu dají se velmi dobře použíti. Nejlepší výsledky ovšem beze sporu přináší magické zrcadlo. Prakse zrcadla má mnoho společného s ostatními disciplinami magickými a dá se jí velmi dobře použíti ve spojení. Jest praksí jasnovideckou, pro kterou ovšem musí býti i vrozené vlohy. Velmi často však bylo dosaženo překvapujících jasnovideckých výsledků pomocí zrcadla. Proto se nesmí žák poutati pouze na jednu magickou disciplinu, na př. magické zrcadlo, ale musí studovati důkladně všechny prakse. Doporučuje se, aby byl dobrý výsledek zrcadlové prakse podporován vykuřováním, abychom zvýšili sensibilitu a také vědomosti v oboru magických parfumů jsou velmi na místě. Lidé, kteří jsou předem předurčeni pro jasnovidectví, dosáhnou pomocí zrcadla a koule překvapujících výsledků. Dosti často se totiž v zrcadle objevují příští děje, nebo také děje minulé. Prakse zrcadla proniká také do tajů dosud neprobádaných v přírodě. Podařený pohled do zrcadla jest jako pohled pod závoj bohyně Isis, který tato všemocná bohyně pověsila vědomě před zraky lidstva. Také školenému mágovi, který se zřídka zabývá magií zrcadla, poskytuje občasný pohled do tohoto nečekanou inspiraci. Komu se zjevují v zrcadle symboly, ten jest předurčen pro magii astrální, neboť bytosti astrální používají pouze symbolů pro dorozumívání se se zasvěcencem. Dovede-li tyto symboly čísti a jim rozuměti, pak jest právem jmenován mágem. Astrálové a jejich význam pro praktickou magii. Označení astrál nebo také astrální svět jest v teosofické řeči svět pocitů a vášní. Musíme se obírati teosofíí, abychom mohli toto téma vyčerpati. Pro tento záměr musím od vás předem požadovati důvěru. To nejsou naprosto žádné exaktní vědy, ale vše jest postaveno na skutečné basi, která jest zabarvena zcela individuelně, podle stupně schopnosti a mediality. Lépe porozumíte tomuto, když si označíme tyto zjevy jako astrální kmitání, pod které se může vědomě dostati člověk za určitých podmínek. Mluví-li tedy teosofická nauka o 7 principech člověka, které odpovídají 77 prostorům jeho bytí, nesmíme se domnívati, že jsou tyto prostory promíseny, ale oni se vzájemně pronikají. Jsou tak jemné substance, že pronikají jedna do druhé a doplňují se ve svojí atomové struktuře. Člověk tedy může svoji nervovou soustavu učiniti pomocí polování smyslů schopnou přijímati toto fluidické eterické kmitání, které označujeme jako astrální světlo. Toto se stává vědomě pomocí systematické magické prakse. Jest jedno, kterou touto praksí docilujeme tohoto stavu. Je-li to způsobeno extatickým tancem nebo vykuřovadly, vybičováním sexu, natíráním patřičnými ingrediencemi nebo kouřením hašiše, canabis indika nebo opia, to jest jedno. Astrální stav můžeme takto dosáhnouti a docíliti takto usměrnění smyslů. Není potřebí podotýkati, že tyto praktiky jsou nezdravé a že se nesmí díti soustavně. Zde jsou příčiny stihomamů a mnoho okultistů, kteří se příliš zabývají těmito metodami, končí v blázinci nebo se vlekou s nevyléčitelnými chorobami životem. Nezacházíme příliš daleko, tvrdíme-li, že každá magie, provozovaná nezasvěcencem jest černou magií. Řídké případy, které se konají pouze pro pokusy, jsou potvrzením tohoto pravidla. V každé zemi a v každém městě jsou tisíce lidí, kteří se vědomě zabývají černou magií. Při této příležitosti chci jednou důkladně vysvětliti pojem černé magie. Experimentální magie není ani bílou ani černou magií, ale jest přírodní vědou k účelům pokroku, pro odůvodnění jistých zjevů, které slouží vědeckým okultním účelům. Také ku prozkoumání vlastní osobitosti jest tato pokusná magie. Jest nesmyslem a nerozumem mluviti v těchto případech o černé magii. Teprve tehdy, chce-li mág svého vlivu použíti na ovlivnění nějaké živoucí bytosti, ať s její vůlí nebo bez ní, k získání moci nebo z pohnutek zištnosti, vášně, žárlivosti nebo vůbec nějakého prospěchu pro svou osobu, pak označujeme právem jeho jednání jako černou magii. Když však někdo používá svých ať vrozených nebo získaných schopností magických k tomu, aby jinému člověku pomohl ne z pohnutek sobeckých, ale ve smyslu lidskosti, pak můžeme mluviti o bílé magii. Zde rozhoduje tedy etický cit a morálka mága a ne magická disciplina, jedná-li se o magii černou nebo bílou. Zde se dělí naše cesty s teosofií, neboť my postupujeme podle novodobého zákona, který, jak víme, zní: Čiň co chceš, to jest celý zákon, Čiň co chceš. Skoro všechny magické discipliny jsou zařaděny podle klasifikace a magické působnosti do Kama-loka a zakotveny v astrálním světle. Na př.: Sympatická magie, Zaklínací magie, Magie vůle, Zrcadlová magie, Krystalová magie, Sexuální magie. Bez nadsázky jest praktický Spiritismus, to zdůrazňuji, ve všech případech astrální magií a jest proto tento zavrhnouti. Mnoho spiritistů pěstuje černou magii, aniž by to věděli. Oni se snaží pouze o fenomeny a zjevy bytostí astrálních. Vědomosti o astrálu jsou prastaré. Praktická magie prozkoumala pomocí medií astrální pláně, takže můžeme tyto přesně kvalifikovati. Astrální pláň můžeme rozděliti na dalších 7 kmitových páse m. Zasvěcený mág hovoří docela o osmi druzích kmitání. Barvou astrálního kmitu jest temná červeň, která se polohou mění do světlejší a jemní se. Mág může klasifikovati podle barvy zjevy transcendentální, poněvadž všechny fenomény jsou eterické světelné zjevy a pouze jako takové jsou oku viditelny. Zjevení astrální pozorujeme v barvě světle červené, která přechází do modra. Druhý a třetí stupeň astrálu jest světem zemřelých, kteří zemřeli smrtí přirozenou a ve čtvrtém jsou zemřelí, kteří podlehli nehodě, oběti války, a oběti epidemií. Pátý proud kmitání jest domovem sebevrahů. Tyto jsou zvány přeludy, stíny nebo také strašid1y. V sedmém a šestém proudu kmitají čistí démonové. Tato jest doplněna osmým proudem, kde jsou upíři a podobné přízraky. Zdůrazňuji ještě jednou, že se zde jedná o eterické kmitání, podle povahy zemřelého. Kama-loka jest v neustálém pohybu. Tento zdejší prostor jest provanut rytmem kosmickým, ve kterém dominuje skupin a sil. Esoterická astrologie připisuje planetě Mars panství nad Kama-loka, to znamená, že astrální síly martických démonů přicházejí na astrální pláni k působnosti. Mars jest transformátorem vnějšího světla, měsíc světla vnitřního kruhu. Astrální plán můžeme klasifikovati jako čtvrtou dimensi. Kama-loka jest protějškem katolickým chrámům a jeho nejspodnější stavy kmitů jsou peklem v katolickém smyslu. Zde jest další nebezpečí pro mága, který pěstuje experimentálně astrální magii. V astrálu jsou démonické bytosti, jejichž vztah k záření lidí jest tak silný, že můžeme mluviti o démonickém vampyrismu. Zde se nejedná pouze o zemřelé, ale o staletí a staletí staré démony. Již mnohý mág po léta experimentoval v magii, až konečně se setkalo jeho záření s tímto démonickým kmitáním, a tu již se mágovi nevrátila jeho těžce vydobytá síla. Jest pouze málo lidí, kteří jsou mistry astrálního světla a tito mistři zabývají se zřídka touto dimenzovanou magií. Zemřelí středních vrstev astrálních prostorů reagují přirozeně silně na fysický prostor a spiritistické kroužky nejsou ničím jiným než energicko-magnetickými volacími znaky pro onen svět. Neradíme však k tomu, neboť tím bráníme zemřelým ve vývoji pro vyšší proudy astrální. Čím delší čas uplynul od smrti, tím tíže s ním přicházíme do spojení. Experimentální spiritismus jest vlastně v určitém smyslu nekromantie. Proto jest dlouhé želení a oplakávání mrtvého zavrhnouti, poněvadž toto mu brání a ztěžuje krystalizaci v astrálním světle. On potřebuje klid, aby se připravil na svoji příští inkarnaci. Proto jest dobře smutek a oplakávání mrtvého pokud možno zkrátiti, proto ho můžeme vzpomínati s láskou a vděčností. Naproti tomu jsou zemřelí, které váže k tomuto světu pouto, které jim ztěžuje odpoutání se, jako na příklad dluh, který jest nevyrovnaný nebo nejlépe to vidíme na vraždě, kdy vrah se vrací a snaží se vraždu odhaliti, také ti zemřelí, kteří za svého života střádali poklady nebo byli úzce vázáni k hmotě, nemohou se odpoutati. Také často se tvoří jistá smyslová vášeň a sem patří také přísahy věrnosti za hrob, které jsou velmi nebezpečné a zatěžují zemřelému odpoutání. To jest také často příčinou nekromantie u pozůstalého a vampyrismu u zemřelého. Tak jsou spiritistické kroužky obklopeny zemřelými, kteří jsou nějak vázáni na svět a nemohou se oprostiti magnetických silopolí, které tvoří spiritistický kroužek a všichni se chtějí pomocí media nějak projeviti. Tak se vysvětluje střídání duchů a tak zvaných duševních vůdců u medií. Mnohdy sdělí nám zemřelý, že již nemůže přijíti. To dosáhli vyššího kmitavého prostoru a jsou zproštěni připoutání k astrální pláni. Jak jest tedy chybným volati mrtvého. Můžeme říci, že skoro všechna media čerpají svoje vědomosti z astrálu, právě tak jako jasnovidci. Můžeme jíti ještě dále, když tvrdíme, že tak dlouho, jak trvají stavy v transu, jsou v astrálu, poněvadž jinak se astrální zjevy projevují pouze barvami, symboly a tóny. Tak nedosahují media ve většině případů ani k nejspodnějšímu stupni mentality, ale jejich manifestace a projevy jsou astrálního původu. Mohou duchovní vysvětlení zníti ještě slavnostněji a religiosněji, přeci se smrtí na duševní kvalitě a charakteru zemřelého nezmění nic. Člověk zůstává v astrálu s celým svým duševním životem jako za svého života. Tím také se dá vysvětliti, proč někteří lidé různě umírají. Podle života, který žili, jsou obklopeni při smrti bud démonickými bytostmi a pak jest odchod těžkým, ale jak spokojeně umírá ten, kdo jest při své smrti obklopen bytostmi harmonicky s ním cítícími, které mu pomáhají do vyšší sféry a také jinak ho podporují. Mnohdy jest spokojený úsměv viděti ještě na mrtvole, která byla obklopena těmito harmonicky myslícími bytostmi. Říkáme přece ještě za života, že některý člověk jest provázen svým ochranným duchem nebo že propadl démonu. Jak osaměle musí se cítiti bytosti, které pro svoji indiferentnost nemají duchovního určení a které se musí namáhati teprve v astrálním plánu o další vývoj. Kristovo učení o věčných trestech jest nesmyslem; lidstvo se vyvíjí stále výše. Astrálnim proudí stále paprsky, které nutí bytosti k vzestupu. Výjimkou jsou astrální démonové, jejichž inkarnační rytmus jest v dlouhém meziprostoru. Lidé, kteří se zabývali černou magií, jsou připoutáni Kama-lokou na dlouho k meziprostoru. Tím páchají na sobě strašný zločin. Tak trvá jejich pobyt v astrálu nepředstavitelně dlouhou dobu; sta- a tisíciletí. Musím ještě jednou zdůrazniti: lidé přecházejí do astrálu do toho stupně, ve kterém se nacházejí za umírání při ztrátě vědomí. Zůstávají tudíž po smrti na stejné duševní úrovni, které dosáhli za života. Jest nutno se domnívati, že se v astrálu podle zákonů polarity tvoří skupiny, které můžeme označiti za duchovní společnosti. Tyto společnosti mají stejné smyslové kmitání, které tvoří spojení nejen mezi jednotlivými bytostmi astrálu, ale také těmito celými majoritami astrálu a lidmi. Tyto skupiny jsou vedeny pomocí Kama-Devas nebo démony. Sdělení astrálních bytostí, které se dostaví ve stejný čas do některého spiritistického kroužku, dají se vysvětliti tímto způsobem. Také vznik stejných názorů na zemi na různých místech ve stejnou dobu dá se takto vysvětliti. V těchto duchovních společnostech mají přirozeně bytosti upomínky na svůj pozemský život. To se ukazuje mnohým znovuvtělováním, které jest v tomto astrálu velmi častým zjevem. Tím se vysvětluje, že si mrtví často vzpomínají na nedobré, zlé činy. Při skutečných poučeních, která se nám dostávají z duchovního světa, přizpůsobuje se astrální bytost úrovni spiritistického kroužku, při čemž jest medium pouze průchodní stanicí, pouze jakýmsi přijímačem. Tím se vysvětluje, že při mediálním transu jsou zodpovídány otázky, které předpokládají vysoké školní vzdělání, co naproti tomu bývá často medii velké kultury opouštěna půda morálky. Nejčastější jsou však případy, kdy se shoduje morální cítění a vzdělání ducha media naprosto s duševní hodnotou media. Nejjednodušším způsobem, jak dosáhnouti spojení astrálního, jest stav transu, který dovoluje vystoupiti astrálnímu tělu media do nejnižších vrstev astrálu a tak navázati spojení. Někdy používá astrální bytost fluidálního těla media. Proto jest magická ochrana nejvýše nutnou. Astrální bytosti mohou býti přivolávány pouze zkušeným mistrem, který ovládá všechny volací formy a spoje a zákony zaklínání. Toto se neděje vždy pouze používáním astrálního těla, ale také pomocí školené vůle, nebo vypětím a vědomým vysláním astrálního těla. Medium slouží jako spojení obou sil prostoru. V případech, při kterých nepoužíváme media, slyšíme klepání a různé zvuky a jiné pozorovatelné manifestace. Tento příliv bytostí jest podmíněn nějakým závazkem, který astrální bytosti nutí, aby byly připoutány k zemi. To však nejsou nikdy bytosti vyšších oblastí. Formy zjevení, které podmiňuje kmitání astrálního světla jsou tak různé, že je správně může zhodnotiti jen zkušený mág. Nejčastěji viditelné bytosti astrálního světa jsou tak zvaní elementálové. Třebaže jest toto označení klamné, poněvadž vlastně nemáme zde před sebou samostatně oduševnělé bytosti, ale pouze jakousi páru astrálního eteru, promísenou astrálními esencemi, patří přeci tyto bytosti k astrálnímu světu. Elementální esence jest stav jakéhosi zhuštěného kmitavého stavu, vyzařování materie fysické pláně, které kmitána astrálním plánu pomocí svojí jemné atomové struktury, avšak nemůže se ztělesniti. Můžeme tedy mluviti o minerálních esencích, květinových, vodních a i ohně, ba můžeme mluviti také o elementálních esencích zvířecích a lidských organismů, které pak označujeme jako fluidální těla. Toto elementární kmitání jest tedy jakýmsi druhem subtilních esencí, kterých můžeme použíti pouze tvořivou silou vůle, poněvadž tato poslouchají nejmenších známek polaritních zákonů. Tento poznatek jest velmi důležitým pro praktickou magii, poněvadž mág může pomocí svých impulsů vůle a vyzařování spojiti svoji magnetickou sílu s astrálními esencemi, a tvořiti touto cestou tvary, které jsou neoduševněny, nemají svého vlastního života, ale tvoří bytosti pouze jím přivedené na svět. . Tak si můžeme zhmotniti myšlenky na delší nebo kratší dobu. Myšlenky jsou silou! Tyto myšlenkové bytosti jsou tak početné, že si jejich množství nemůžeme ani představiti, poněvadž ony povstávají i podvědomě, a mizí ovšem právě tak rychle, jak povstaly. Opakováním myšlenkových procesů lze tyto myšlenkové bytosti udržeti dlouho při životě. mág může tyto pomyslné bytosti nadchnouti takovou silou, že se stávají viditelny mediu. Krajinou, ve které se tyto pomyslné bytosti zdržují, jest ta, kde se stýká eter psychických prostorů s astrálním světlem. Proto jsou tyto bytosti nejdříve viditelny při všech magických pokusech. Vidíme je skoro při všech zaklínáních, reagují na lidské oko při magickém vyzařování a na vyzařování rukou. Od přírody nejsou ani dobré ani zlé a odpovídají duševním stavům stvořitele nebo toho, kdo je ovlivňuje. Proto můžeme také s jistotou mluviti o zlomyslných elementálech. Tyto bytosti mohou býti spoutány při magických pokusech pentagramem. Ony jsou také vlivem vyspívání lidstva, které jde vzestupnou linií, dobrými. Mnohé však nacházejí se teprve ve stadiu vývoje, a jsou proto pouhými rudimenty. Nemizejí vždy pouze zánikem, mohou býti také zničeny, při čemž jejich cesta jde do hmoty. Elementální bytosti stojí tedy na psychickém plánu ještě hlouběji pod minerály. Velmi zhusta setkáváme se při magických experimentech s fantomy spících lidí, neboť ve spánku může se odděliti astrální bytost člověka od těla. Zážitky za snění jsou vlastně zážitky z astrálního světla a proto mohou býti považovány za skutečnost. Když člověk ve spánku putuje astrálem, nemá na toto putování naprosto žádných vzpomínek. Ponejvíce jsou strašidelné zjevy a fantomy to jediné, co si člověk do bdělého stavu přináší. Při magických pokusech můžeme se také setkati v astrálu s fantomy magicky činných lidí, a může to býti buď mág sám, který se nachází ve stavu ztrnutí nebo jest to fluidální tělo media. Teosofové označují posmrtnou životní sílu jako Manas, která kmitá ve starých pozemských bytostech, která kmitá stoupavě od prostoru k prostoru v evolučním rytmu. Tak se vysvětluje, že se shledáváme v astrální pláni se zjeveními a přízraky. Nyní můžeme přistoupiti ke srozumitelné kvalifikaci astrálních zjevů. Stíny. Tak jako ponechává zemřelý na zemi svoji mrtvolu, tak jeho duše zanechává v Kama-loka svoje astrální tělo, stoupá-li do vyšších prostorů. Toto astrální tělo kmitá jako rudiment po krátký čas, jak dlouho zůstává v něm zbytek síly Manas. Masky. Jsou astrální těla bez jakékoliv stopy po Manas. Jsou tedy bez života, mohou ale, pokud nezanikají, býti v jejich tvaru oživena s psychickym pásem mediálními nebo také magnetickými silami, nebo jsou také často používána démony jako projevovací forma. Zjevení. To jsou zjevy kmitání, které následují krátce po smrti člověka. Jsou omezeny časově i prostorově, poněvadž jsou ještě ve spojeni s mrtvolou člověka. To jsou zjevení, se kterými se setkáváme na hřbitovech a zacházejí se zánikem mrtvoly. Démoni - astrální démoni a Ero-démoni. Spojují se se zemřelými zlými lidmi, kteří pro svoje skutky musí zůstati ještě dlouho připoutáni k astrálu. Nebo jsou to také zemřelí, kteří se vědomě zabývali černou magií Ponejvíce jsou to lidé, jejichž pohonná síla při smrti jest ještě tak silná nebo tak falešná, že nemají ještě poznatku pohybu vzhůru, ale jsou naproti tomu naladěni úplně opačně, a jsou nuceni doplňovati svoji sílu z psychického plánu. Upíři-vlkodlaci. Jsou nejhoršími pozůstatky dřívějších primitivních ras, které zapadly tak hluboko ve svém životě, že jsou odkázáni na reinkarnaci daleko a daleko nazpět. Částečně stojí ve spojení s vyšší démonickou inteligenci tohoto slunečního systému, nebo také sousedního světového systému. Vyživují se vysáváním nižších fysických lidských a zvířecích životních sil a z životního eteru, který jest vázán na krev a sperma. Ony bytosti, které označujeme za vlkodlaky, jsou ve své struktuře ještě horší než upíři. Jsou ďábelštější a pozůstávají pouze ze sadistických a masochistických instinktů. Magicky jsou pravděpodobně zakotveni v epoše Lemuria. Vtělují se ponejvíce, ovšem již zřídka, do jižních evropských ras, v Rusku, Uhrách a Srbsku atd., poněvadž pravděpodobně směsi krevní u těchto národů nejlépe tomu odpovídají. Přírodní duchové. Nenáleží k lidem ani vývojově těmto neodpovídají. Jsou však připoutáni na naši planetu a na její vývojové stupně, nemají však naprosto možnosti spojení k lidem, ani k lidskosti. Rozdělujeme tyto přírodní duchy na: . Vzduch: Elfové - sylfové, . Voda: Víly - žínky, . Země: Gnomové - faunové - satyrové, . Oheň: Salamandři. Oni stojí většinou ve službách lidstva a silně vyvinutá magická vůle může jejich služeb použíti. Dobré vědomé vyzařování myšlenek přivolává především zemní duchy, kteří jsou po svém způsobu ještě nejpřívětivější k lidem. Duchové ohně, vody a vzduchu mění svoje sympatie podle okolí. Zde oživují opět staré báje a pohádky lidu, a nemohu zde se více věci přiblížiti. Při obzvláště pečlivé přípravě, a při určitých magických cvičeních podařily se i fotografie těchto bytostí. Devové jsou andělé křesťanských chrámů, to znamená, jsou to velmi vyvinuté bytosti, které nepatří do astrálu. Vědomým vtělením mohou se přivésti do kmitání v astrálním světle, aby tam vyřídili jisté záměry nebo dosáhli určitých cílů. Jmenujeme tato zjevení Kama-devas, to jest andělé astrálního světla. Máme ještě paralelní bytosti, které stojí pod těmito a které jsou vtěleními démonického rázu. Soustředění těchto jest mimopleromatické. To jsou oni démoničtí andělé se silným luciferským charakterem. Tito posledně jmenovaní nejsou patrni, ale náležejí k velkým démonickým skupinám, které může vyvolati pouze velmi zasvěcený velekněz magie. Tímto krátkým přehledem jsem vám otevřel pohled do vědomostí o astrálních bytostech. Magie jest vědou zkušeností, právě tak jako astrologie. Kdo neovládá nejzákladnější vědomosti, a neškolí se důkladně v magii, vysazuje se velikému nebezpečí. Pouze málo lidí jest předurčeno k tomu, aby mohli pěstovati magii bez nebezpečí. Ale i tito potřebují dlouhého, systematického školení. V následujícím oddíle astrální a mentální magie bude to, co zde bylo podáno filosoficky, vyloženo na základě pokroků metamatematických, metafysických a metapsychologických. Posléze uvedeme prakse pro tyto vědomosti a egyptské rituály. Zde počíná vlastní úkol školení podle smyslů určité lože, které se provádí v úzkém, pečlivě voleném kruhu. Takto dosažené vědomosti sdělují se pouze od úst k ústům nebo v symbolických klausulích. Tak tomu bylo ve starých školách tajných věd a tak tomu je ještě dnes. Přesto ale jest spousta cest, které vedou k poznání, a slova: Hledejte a naleznete, mají v magických disciplinách plné potvrzení. Astrální a mentální magie. Magie astrálních sil. I. Dionisovské záři vděčí lidstvo za své prastaré vědomosti. Po tisíciletí zkouší tak temné a při tom přeci absolutní vědy, při jasných vědomostech jeho bratra Apolona. A vždy přichází den, kdy světlo Apolonovo hasne v jasu dne, aby tím jasněji zazářilo v noci. Srdce otáčí se po hlase pramatky, když se hlava příliš unavila - jako dnes - tak unavila, že si nedovede udělati jasný obrázek světa, ale pouze nejasné báchorky. Boršova atomová teorie vychází zřejmě ze zjevů záření, které jsou v prudkém rozporu s elektro-magnetickými světelnými teoriemi. Plankova nová teorie kvantitativní nedá se srovnati se starou teorií vlnění, která vysvětlovala dosud mnohé z fysiky. Einsteinova teorie relativity zavrhuje eterovou hypotésu, která byla podkladem pro teorii elektromagnetických polí. Atd., atd. Poněvadž tedy víme, že nic nevíme, bylo by nesmírnou domýšlivostí, kdybychom chtěli hned bez rozmyslu zavrhovati pokroky starých magických věd a jejich význam na vývoj světa. Všechny klášterní školy byly zajedno v tom, že tvrdily, že každý člověk má kromě svého tělesného těla nad povrchem pokožky ještě jedno tělo, které patří k organickému složení jeho bytosti (astrální tělo, aura), které označíme podle výzkumů nedávno zemřelého okultního vědátora Dr. Ferdinanda Maacka za „Perisomata“. Toto slovo nevolíme z lásky pro cizí výrazy, ale poněvadž se starší označení nedají teprve dobře použíti. Zde jest první pokus, přede všemi egyptskými rituály, sestavit zde magii vyšších dimensí. II. Víme, že magie a náboženství musí býti za nových dob změněno. Naše metodika: podáváme zprávy o vědomostech astrálních přírodních lidí v dřívějších vyspělých kulturách v přesně rozčleněném pořadí, a v kritickém prozáření všemi prostředky, které jsou modernímu historikovi ku pomoci. Toto vědecky metodické sestavení srovnáme potom s pokroky moderní vědy naší doby. Více historicky a filologicky vyškolený čtenář může srovnávati pouze souběžně, vzdělanec, který ovládá přírodní vědy, může pouze poznati, jak daleko pokročili staří národové ve vědě. Tak mohou působiti plodně práce starých vědců, tím že usměrní vývoj našeho světového názoru. Magický člověk, to víme dobře, vezme si z našeho ještě jiné poučení. Co hledá a co nalezne, záleží zcela na jeho duševním a morálním stupni vývoje. III. Kromě svých tělesných schopností, vlastní také člověk, podle starých věd, také všesmyslové bohatství a chápání. Moderně říkáme: Pole sil, v jehož hranicích prodělává změny psychicko-chemické a fysicko-duševní. Zde jest, chceme-li se vázati na názvosloví Dra. Maacka, hranice, kde přechází materielní tělo do svého nematerielního okolí, ano pásmo, ve kterém jsou zakotveny všechny ony jemné optické a akustické postřehy, kterými individuum vyjadřuje do prostoru svoje bytí, zde povstávají ony animálně-magnetické, telepatické a teleplasmatické zjevy, zde jest jeviště okultních fenomenů. Ale nejenom člověk vlastní tato perisomata. Již staří Egypťané zdůrazňují, že každé zvíře, ba i slunce, měsíc a hvězdy vlastní svoje „Ka“, svůj fluidální obraz. Egypťané se zde shodují zcela s indickým učením. Indická astrofysika udává průměr slunce na 600 miliard kilometrů. Tím se rozumí všeobecné pole působení slunečních energií. Také astronomie západních zemí přibližuje se novodobě k názoru, že Neptun, Uran a nově objevený Pluto byly Sluncem urvány jiné soustavě. Slunce jako upír! Pokusíme se nyní hlavní vědomosti starých o perisomatech vyjádřiti v krátkých větách, abychom dosáhli pracovních hypotéz, které jsou jistě užitečné jak pro pole esoterické, tak i pro exoterické a mohou v době radia a výzkumů v záření nalézti plné potvrzení. Tyto věty zní: I. Kolem každé tělesně materielní existence jest biologicko-energetické Perisome (Astraplan). II. Kolem každé tělesně-materielní existence jest mentálně energetické Perisoma (Metaplan). III. Nespočetná Periprismata se pronikají, jemné struktury s hrubou, a energeticky silnější živí se na úkor energeticky slabších. Zde není místo vyvozovati důsledků z obou prvních vět, které se hodí do pojednání čistě okultního. Vidíme však okamžitě, že jsou dva druhy astrologie. Za prvé astrologie, která odpovídá skutečně tomuto jménu, jest vědou o astrálních perisomatech. Nejpozději za půl století bude se lidstvo pohybovati na znalostech čistě exoterických. Pak, ale teprve pak, bude pro nás staré ptolemajovsko-arabské ošacení této věci překonaným stanoviskem. Naproti tomu máme jiné astrologické učení o mentálních perisomatech. A poněvadž jsou tato ještě jemnějšího kmitání než ona, nebude se moci jejich prozkoumání ani později díti bez pomoci medií a školených tajnovědců. Poněvadž mohou býti však zjevy ještě jemnější v čistě duchovním světě (Manassa, Globus a Kabalisti!), které nepoznáme astrologickými cestami vůbec, pauze prosvícením (buddhi), o čemž podává krásný důkaz poslední zpěv Dantova Ráje. Z vět I. a II. jest viděti, že musí býti nějaký zákon relativity pro astraplan a metaplan, k čemuž dosud nebylo přihlíženo. Třetí věta uzavírá v sobě problém neuvědomělého, nemíníme-li tím podcenění vědomého, pouze diferencované mizení hrubšího vědomí, které jest způsobeno prozářením jemnějšího jiného světla. IV. Kolem každé tělesně materielní existence jest biologicko-energetické perisoma (astraplan). Zde máme co činiti s takovým perisomem, které jest biologicko-energetické, to jest, tato „energie“ se vztahuje na život. Pro magickou praksi potřebujeme pouze „vůli k životu“, kterou přijímáme jako skutečnost. Pak jest astraplan, svět pocitů a vášní, jak říkají teosofové, shromáždištěm všech perisomat s vůlí k životu. Pochopíme to okamžitě, vezmeme-li ku pomoci staroegyptské učení o Ka, které se podobá, jak dokládá A. Trofimovič, velmi učení z Bornea. Ka, jako nositel přání, oddělí se nejprve od hrubého těla a pociťuje štěstí, radost, rozkoš, těší se z tance, hudby a vůně kouře. Největší touhou lidí jest činiti to, co si přeje jejich Ka. Daří-li se však tělu špatně, když na př. hladoví, snaží se Ka toto tělo opustiti. Ka proniká celé tělo, takže každý úd má svůj obraz v údu Ka. Ka muže jest složeno jako tělo muže, Ka ženy opět jako tělo ženy. Ka zvířete má podobu příslušné skupiny zvířat. Velikost Ka odpovídá velikosti fysického těla. Perisomatický oceán pocitů jest podmíněn zářením, které jest nositelem vůle, vůle k životu. Tato vůle, tento pud sebezachování není o sobě ani dobrým ani špatným, teprve jeho přechody k životu se takovými stávají. Z toho důvodu není také správným každou astrální magii označovati za černou magii. Experimentální magie jako přírodní věda není ani dobrá ani špatná, rozhoduje etika mága. V. Tvrdí-li stará astrologie, že astrální pláň podléhá panství Měsíce a Marsu, není to po předcházejícím tak divné, jak by se to na první pohled zdálo. Pro vysvětlení jest si všimnouti tří skutečností: 1. Měsíc a Mars stojí čistě tělesně blíže Zemi, než ostatní planety. Jejich perisomata směšují se tedy nejlehčeji a nejdůkladněji se zemskými, Měsíc se přiblížil tak blízko k Zemi, že jest trabantem ostatních planet, a na druhé straně jest to Mars. 2. Měsíc a Mars jsou duševně posuzovaní zástupci vášní. Když na př. stará astrologie jmenovala Mars pánem hněvu, mínila: Mars jest dílem oné zemské vůle, kterou lidé jmenují hněvem. Biologicko-energetické perisoma bude se obzvláště dobře mísiti s perisomatem Měsíce a Marsu, nejen pro jejich tělesnou blízkost, ale také pro obzvláštní příbuznost duchovní. Nyní rozumíme důkladně první a základní poučce astrální magie, že pro toho, kdo se touto zabývá, jest nejvíce důležito pozorování Měsíce v jeho jednotlivých posicích k Marsu. 3. Měsíc a Mars stojí k sobě také ve vzájemném polárním poměru. Podle tvrzení starých astrologů jest Luna ženského rodu a Mars mužského, to jest v překladu do moderního názoru: Všechno dění na světě děje se rytmicky s polaritou. Při tom jsou síly Měsíce negativní, síly Marsu positivní. Je-li tedy zemské perisoma nabito silně měsíčním zářením, jest tento stav příznivým pro pasivní astrální magii. VI. Když jsme propracovali duševní autonomii, které jsme dosáhli, můžeme nyní poznati síly, kterými bychom tuto svoji duševní autonomii vypjali. Staří mytologové tvrdí, že mrtví se musí přepravovati přes řeky nebo moře. Veliká literatura, která se během tisíciletí nashromáždila, není ničím jiným, než průvodcem po záhrobí, z něhož můžeme se mnohému naučiti, rozumíme-li výrazové formě oněch národů, což nám často schází. Vždy vidíme, že toto astrální moře jest právě tak nezbadatelné, jako rozbouřené moře jest nevypočitatelné. Před každým astrálním pokusem musíme zkoumati počasí - rozuměj kosmické. To se stane nasazením aspektů na astronomickou tabuli, oněch aspektů, které se pro patřičný den hodí. Obzvláštní pozornost musíme při tam věnovati měsíčnímu aspektu, poněvadž on jest současně filtrem, kterým proudí planetární síly. Je-li toto zjištěno, musí se mág zabývati svým vlastním horoskopem, může-li jeho vlivů použíti ku svému prospěchu. Kdo se bez tohoto opatření pouští na otevřené moře, nese sám zodpovědnost, že jej zničí bouře. Když jsme se rozhodli pro pokus, pak jest jedna metoda přivésti astrální síly ku pomoci právě tak dobrá, jako každá jiná. Nejjednodušší metodou jest spánek. Tak jest oproštěno astrální vědomí od tělesné schránky a může používati planetárního záření. Životopisy významných mužů jsou plny takovýchto zjevení ve snu. Tyto zjevy byly od starých znalců systematicky využívány, na př. aby získali recepty proti nemocem. Kdo umí kombinovati svůj horoskop s aspekty mundálu a večer se soustředí na žádaný předmět, dosáhne jistě ve spánku, který se dostaví, výsledku. Kdo tyto zkoušky provádí soustavně, ne jen aby dětinsky prožil sensaci, ten se brzy přesvědčí o možnostech, které se mu na tomto poli nabízejí. Pro pokračujícího žáka platí ovšem stále zákon, který varuje před malomyslností při prvním nezdaru, nebo přílišnou domýšlivostí při prvním zdařilém pokuse. Kdo se skutečně poctivě namáhá, aby si dobyl výsledku, ten mlčí a podrží jasnou hlavu. Ten ví, že právě ve věčně se měnící přírodě astrálního moře není nic ponecháno náhodě, a že se každý musí snažiti vlastní silou dojíti cíle. Zjeví-li se meditujícímu Yogovi Bůh a učiní-li mu sebe více překvapující sdělení, nenechá se tento vyrušiti ze své meditace. A to jest právě pravý indický zákon. Pouze tak můžeme ovládati a kontrolovati naše síly, poněvadž, jakmile se necháme čímkoliv vyrušiti při provádění pokusu ze svého soustředění a pustíme se zřetele cíl, pak ztratíme vládu a kontrolu svých sil, kterou nikdy více nenabudeme. Na člověka pak, který ztratil kontrolu svých sil čeká sanatorium nebo blázinec. Tak, jako každý vědec, tak i my založme deník, do kterého přesně zapisujeme den, konstelaci hvězd, druh pokusu, výsledek nebo nezdar a všechny pozoruhodné poznatky, které jsme za pokusu učinili. Experimentující nemá potom pouze sám přehled své činnosti, ale můžeme v pochybnostech se obrátiti vždy k tomuto deníku, jako k dobrému rádci. Také když se mu náhodou stane nějaké neštěstí, mohou ti, kdož nahlédnou do jeho deníku, posouditi, co právě podnikal a jak mu pomoci. Když vlastní větší množství těchto zápisků, může je srovnati s údaji starých mistrů. Jeho vlastní práce bude mu zde sloužiti jako klíč k luštění nesrozumitelného. Nesmí si však nikdo mysleti, že se s podobným klíčem dostane do posvátností vysoké magie. VII. Pozorujeme-li Kama-rupa zvířat v poměru k lidem, může se nám zdáti zvláštním podobnost těchto k lidem. Podle tvrzení mytologů a náboženství, nemá zvíře duši, to jest, nemá žádnou individualitu, přetrvávající tělo. Přeci však zůstává jakási hromadná duše. Jak se ovšem od této může odděliti jedinec a zjeviti se, jest tajemstvím přírody. Víme, že se obzvláště domácí zvířata, která svojí výchovou se přibližují auře člověka, objevují, to však nepostihuje problému. Jako z milionů vajíček úhoře se vyvíjí pouze několik jako zvířátka, tak jest tomu i s tímto grandiosním mizením, které se zdá nám lidem, které však ve skutečnosti nestává, neboť v přírodě nemůže zmizeti ani síla, ani látka. Pravděpodobně však jest spojeno duševní a tělesné vyvíjení se, se stále silnějším vlivem slunečních a saturnských vlivů. Staří mudrci tvrdili, že jsou zvířata našimi bratry a podle toho nařizovali, aby s nimi bylo zacházeno právě tak, jako zakazovali požívání masa. Moderní embryologie potvrzuje toto tvrzení poznatkem, že dítě v těle matky prožívá celý pochod vývoje od pradávna, ve kterém jsou velmi časté i zvířecí formy. Egypťané a gnostikové učili, že celý svět povstal z vejce, při čemž tímto vejcem jest slunce. Proto moderní filosof Maeterlink pozoroval stát mravenců a přišel k témuž názoru, jako staří: pozoruj mravence, lenochu, a uč se od nich jejich dílu! VIII. Naposledy procházíme ke dvěma skupinám astrálních bytostí, a sice jsou to vlkodlaci a upíři. V obou případech se jedná o ovlivnění slabšího perisoma silnějším, ať vědomým nebo nevědomým ovlivněním člověkem. Rozdíl jest však tento: u vlkodlaků jedná se o vtěsnání vlastního perisoma do perisoma zvířecího, při upírech o vyrvání sil z napadaného perisoma. Tvrzení esoteriků, že jsou tyto zjevy zbytky starých vyhynulých národů, je velmi pochybné, poněvadž právě národové, kteří následovali, zabývali se s oblibou černou magií (trpasličí národové), jako jest: rituál krve, stavební oběti, nebo kult zvířat. Nebylo by správné každý pokus, který se zabývá zvířaty, označovati jako černou magii. Velmi správně to řekl jeden eskymácký mág polárnímu badateli Rassmusenovi: „Zvíře jest neodůvoditelné“. Všechny lovecké národy měly proto ceremonie, aby zajistily si výsledek, nebo aby převedly na sebe sílu zvířat. Samozřejmě, že jest při silném ovlivnění Marsem požívání teplé zvířecí krve velmi blízké černé magii. Proto byli u starých loveckých národů lidé, kteří pomocí magie se přiváděli do stavů, ve kterých oprošťovali svoje astrální tělo a čerpali tak sílu ze zvířat, kterou pak využívali nad lidmi. Následkem magického spojení jest patrné ublížení na těle, kterého se dopouštěl černý mág na tělech zvířat. Tvrdí se také, že tito vlkodlaci i po smrti podrží svoji vlčí podobu, to jest však myslitelné nejvýše pomocí media, které dodá ať dobrovolně nebo nedobrovolně patřičné množství ódu, a tím přicházíme k upírství. Historky o upírech, které jsou spíše báchorkami, přicházejí zřídka k jádru tohoto tragického problému. Také farisejské proklínání těchto „zatracených duší“ nepřivádí nás dále. Co jest pro tyto zjevy nejcharakterističtějším? To není skutečnost odpoutání, poněvadž toto jest pravidlem také pro lidi, ale dokud zvířecí člověk žil nevědomě na zemi a byl nevědomě odpoután do astraplanu, má upír vůli k životu a vědomost svého zatracení. Když taková bytost, která se vědomě zabývá černou magií předčasně, to jest před uplynutím stanovené doby, zemře buď vraždou nebo sebevraždou. Pak nemůže podle starého učení učiniti nic jiného, poněvadž jest mu znemožněno čerpati sílu z astraplanu, než aby se vrátil do své mrtvoly a udržoval tuto při životě přiváděním krve, kterou saje druhým bytostem. „Pryč sám od sebe a zpět k srdci Boha“, to jest zvolání mistra Eckharda po rozvoji jeho osobnosti, a stalo se heslem všech osvícených. Oni se obětují pro harmonii kosmu, pro nevyslovitelnou ideu. Oni podstupují dobrovolně jako obět to, co bylo za stara určeno jako trest pro knížata temna. Oni se uzavírají světlu a spolčují se s bytostmi temna; tak, jako to zjevil Herakleitan: „Buďte tiši! Neboť cesta vzhůru i cesta dolů má tentýž cíl!“ Symbolika a magie. Symbolika a magie! Tyto obě okultně-esoterické pracovní discipliny skrývají v sobě tajemný obsah, který současně vydražďuje k okultnímu studiu. To jsou dvě vědy, které se dají velmi zřídka rozluštiti - a také se to povedlo úplně pouze několika jedincům. Tyto tajemné stezky, které vedou do krajů okultních, jsou dobře střeženy před nepovolanými. Musíme z celé duše býti esoteriky, abychom mohli prozkoumati všechna tajemná údolí i všechny zářivé výšiny těchto krajů. Jsme na rozhraní velikých časových period. Za námi jest temná doba minulosti, na jejímž štítě stojí zákon: „Miluj svého bližního, jako sebe samého!“ Tímto zákonem vedl veliký vůdce lidu, Ježíš Kristus, lid po duševních stezkách. Před námi je země, jako nové jitro, v křišťálové záři. A opět stojí na vratech této nové epochy plamenným písmem zákon: „Čiň, co ti libo, to jest zákonem. Není zákonu nad tento - čiň co chceš.“ Lidstvo jest uchopováno novým rytmem, který leží v zákládě nové doby. Vědoucí esoterik pochopí, že tento rytmus v sobě skrývá novou magii, že budou se museti nalézti nové cesty, abychom došli nových poznatků na poli magie nové doby. On jest hledajícím člověkem, který jest předurčen konstelací hvězd při svém zrození přímo k tomu, aby pomocí kmitání Urana, který jest pánem této nové epochy, vtiskl pečeť přicházejícímu… Nová astrofilosofie ukazuje lidstvu nové cíle, dává mu nové vědomosti, přinášené uranskými poznatky v novém časovém impulsu. Toto nové duševní dění pochopily některé evropské lože a otevírají svoje archivy, aby mohly zhodnotiti staré zděděné vědomosti a zpřístupniti je zralému k tomu lidstvu. Ale právě tak, jako se tomu dělo vždy, bude tento vědecký odkaz pečlivě sebrán a sepsán pomocí symboliky. Veliké množství bratří v celé Evropě jest pro to, sepsati všechny staré vědomosti všech dosud stávajících kultur a přepsati je novou symbolikou nové kultury. Prastarý duch bude spoután novou formou a předkládán v nové úpravě pra magické účely. To jest zvláštní úlohou některých loží: tyta staré vědomosti přepracovati do nové rytmiky a současně si tyto přisvojiti, aby se stará kultura zachránila. Tak nám smí býti symbolika pouze ukazovatelem pro jiné dimense, poněvadž nám říká logika, že kromě uváděných tří rozměrů musí býti ještě nějaká čtvrtá a pátá dimenze, a snad ještě několik více. Futuristické a moderní výtvory malířů, kterým se tak často nerozumí, jsou na podkladě čistě duchovním, nebo nevědomě na podkladě ještě jiných dimensí pracovány, při čemž k práci nutí obrazotvornost a výtvarná vůle. Zkoumáme-li horoskopy těchto umělců, najdeme vždy obzvláště silný vliv Neptuna nebo Urana, který je činí schopna pojímati citově a duchovně vyšší sférické chvění, jemu rozuměti a tato reprodukovati. Chceme-li se pokusiti o probuzení těchto sil nás, musíme si ujasniti, že se musíme oprostiti od všech vlivů, což můžeme lehko nacvičiti. Zde platí tedy, že musíme nejdříve pochopiti jednou skryté síly v symbolice; jest naprosto jedno, jsou-li tyto harmonické nebo disharmonické. K tomu náleží předně silné vědomí svého Já. Uvedu zde opět jednu poučku - tato zní: „Sbírej svoje síly a vydávej tyto pouze v případě potřeby. Tvoje Já ať se podobá zářícímu křišťálu, tvoje Ty bude tvým zářícím světem, ale kdo z vás jest křišťálem? Pamatuj, že se křišťál tvoří, podle prastarých zákonů, pouze tvrdostí!“ Mluvíme-li o vlastním Já, které se symbolicky zobrazuje rovnostranným trojúhelníkem, pamatuj : Každé Já jest kmitavý rytmus v ohraničené formě, určitý zápor k okolnímu světu; Já může vědomě cítiti svoji formu pouze samo ze sebe, to jest zesíliti svůj tvarový obsah uvědomením svého božského obsahu; poznáním, že jest součástkou Boha, jakousi formovanou božskou ideou, která vyrůstá sama ze sebe, jako zrno ve zralém plodu. Viditelný protiklad k Já jest Ty, které znázorňujeme symbolem kruhu. Tento symbol značí svět, obklopující Já. Jedná se nyní o to, najíti harmonii k tomuto Ty, jemu rozuměti a najíti souzvuk, který Já potřebuje, jako rostlina slunce. Veliké zdůraznění vědomí vlastního Já vede také k zdůraznění jeho tvaru v symbolice, což se děje nepravidelným trojúhelníkem. Tím vám dávám také návod k vyjádření syntesy vývoje lidstva v duchovním smyslu. Naprosté splynutí Já a Ty není naprosto možné na základě polarity, podle zákona duševního vdechování a vydychování. Ale Já může býti středem duše pro Ty; bodem, dávajícím sílu, positivním pólem oživeného principu. Člověk, který došel ve své harmonii tak daleko, rovná se božskému člověku; ba můžeme říci, jest sám duševním stvořitelem. Tím jest možno vysvětliti, že nejvíce duševně vyspělí lidé jsou stále více bezpohlavní, neboť oni stále více zatlačují do pozadí svoje nízké pudy, aby dosáhli vyššího určení a aby se pak v pozdějších epochách naší země stali hermafrodity. To jest touha všech mistrů a duchovních vůdců, vystoupiti nad pohlaví. Oni vycházejí vždy ze základní věty: Naše centrum Já jest pouze bodem ve velkém kosmickém poli sil, a současně křižovatkou, kterou poznáme podle konstelace hvězd. Musíme si však býti vědomi tohoto: Prostředkem k tomu jest vyšší astrologie. Člověk, který nechává v sobě skryty síly až po ustavení věcné skutečnosti, jest mág. A ten, který dovede oduševňovati tvary a oprošťovati tím odpoutané síly, jest také mágem. Ale praktická magie může býti naučena pouze tím, kdo se sám ovládá; kdo sám sebe poznal; kdo zná přesně svoje síly; kdo má v sobě etický pocit zodpovědnosti, používati těchto sil pouze jako prostředku k vyššímu tvoření. Kromě toho náleží také k praktické kosmické magii znalosti přírodních zákonů. Magie jest znalost a ovládání nepoznaných dosud sil přírodních, které jsou ještě skryty všeobecným vědám, nebo musejí býti ještě skrývány. Především jest to znalost positivního a negativního záření kosmicko-magického a znalost sil naší země. Jsou různé druhy a způsoby praktické magie. Jednoduchá magie, střední magie a vysoká magie. Řekl jsem, že jsou symboly formy, a že tyto formy jsou vázána pole sil. Nyní jest úkolem symbolické magie dílem tato pole sil uvolniti, dílem zesíliti, nebo znovu vytvořiti. Rozeznáváme čtyři hlavní skupiny symbolů: a) neoduševnělé tvary s přijatou silou a přijatým obsahem (černá magie); b) neoduševnělé zvratné symboly; c) oduševnělé vztažné symboly; d) oduševnělé zvratné symboly (bílá magie). Jak budíme, nebo jak vážeme tyto síly, které jsou magicky na tyto symboly vázány? K tomu opět slouží různé metody. Nejjednodušší způsob jest vlastní odpoutání, které jest nabito zářením, čímž vzbudíme a oživíme v symbolu uzavřené paprsky, které kmitají souhlasně s našimi. Zde přichází k platnosti nové magické školení, jak se provádí v nových školách mysterií. Především jest kladen důraz na školení dechu podle indických metod; to jest stávající mág musí ovládati cvičení Yoga tak dalece, jak jest k tomu tělesně i duševně nejvíce způsobilý, při čemž jest přihlížeti také k tomu, že Evropan jest předurčen k těmto cvičením pouze v omezené míře. Zde také jsou uvedena cvičení, která slouží k tomu, aby v člověku vzbudila sluneční a měsíční síly. Vědomosti o této centralizaci sil dílem koření v antických slunečních kultech a dílem v egyptském kultu Isidy a v gnostických rituálech. Proto budou vždy čistě esoterické vědomosti zářiti jako pochodeň hledajícímu a usnadní mu v mnohém jeho studium, poněvadž se snaží o jedno: o základ intuice, o odpoutání se od tíže. Jest pouze málo lidí, kteří jsou předurčeni k tomu; aby se stali vůdci svojí rasy, aby šli příkladem svému národu. Oni jsou příjemci transcendentálních impulsů, které odpovídají rytmu světové universální dynamiky, kteří se pro svoji konstelaci mohou připoutati pólově souhlasně k bytosti země a zářiti jako jednotky lidského rodu. Přesto není t. zv. duševní mediální schopnost přijímati, řídkou. Naopak, poslední dobou, vlivem světového horoskopu, je častější. Ale ona má pouze druhotný význam, poněvadž tato schopnost nedá se rozvinouti k úplnému pochopení a porozumění. Spontánní mediální pocity jsou pouze dílem velké „Magica cosmosiphyca“. Přirozeně získanou mediální schopnost školiti až k úplnému ovládání, to jest úkolem mystiků a magických mnichů. Zde jest základ praktické esoteriky. Mystika, magie. filosofie měly by se spojiti do harmonického trojzvuku. Pečlivé studium těchto jest absolutní nutností také v dnešních moderních tajných společnostech, loží, přizpůsobené studiu všeobecných věd přírodních. Vědoucí esoterik označuje symboly za řeč Boha, která jest prapříčinou. Tajná věda praví: Symboly jsou viditelná znamení pratvarů, pořízené podle metamatematických zákonů čísel. Tak jsou symboly tvary, které nejen, že jsou zakotveny v kosmu, ale mají v sobě rytmiku kosmických polí energie. Zhmotnělá řeč, symbolisované slovo, zhmotnělý zvuk. Kdo toto ví a pochopí, má klíč k luštění starých vědomostí. Mystik praví: Bůh mluví k lidem zvuky přírody. Bůh jest všude, v každé bytosti, v každé věci. Tak nám prasymboly opakují prazvuky přírody, tedy leží příroda v symbolech a Bůh se uschovává do tvarů symbolických bytostí každého tvaru. Kdo dovede poutati nebo uvolňovati síly symbolů, ten jest zasvěcencem, mágem v nejhlubším slova smyslu, neboť on rozpozná Boha v symbolu a spojí se s Bohem, a Bůh působí jeho pomocí. Pouze tak plane symbol v pravdivém světle na čele mága. Pouze tak může používati božských symbolů při magických cvičeních k pomoci a ochraně. K nejdůležitějším magickým symbolům patří Tau a Pentagram. Oba náleží při klasifikaci k tak zvaným pomocným symbolům, náleží k nejstarším symbolům magie, ano k nejstarším symbolům lidství vůbec. Esoterika Tau. Tau jest první písmenou v tajemném prapísmu symbolů v písemné řeči Boha. V tajných učeních jest několik výkladů pro tento symbol. Ve všeobecné symbolice odvozujeme často význam Tau od svislé čáry, a pravíme: „Linie písmene J jest prvním symbolem. Příčná přímka na této čáře znamená vzestup lidstva.“ Abychom však došli k prapříčině, můžeme jíti k nejstarším znakům písemných kultur. Nacházíme Tau již ve starém klínovém písmu, ale také čínské písmo, jedno z nejstarších na světě, má Tau. V čínském písmu nacházíme dále také znak tří špiček šípů, symbol, který znamená Tao, nebo Bůh. Také v indické symbolice shledáváme se opět s těmito dvěma špičkami šípů, které znamenají člověka nebo také Boha, v esoterickém smyslu tedy znamenají člověka, nad kterým jest Bůh nebo nebe. Spojíme-li tyto dvě špičky dohromady, dostaneme pentagram, který znamená odedávna symbol božského člověka. Z Boha a člověka povstává tedy harmonický boží člověk, a můžeme tedy říci: Tau jest v symbolice rozložený pentagram. Když tedy staročínská moudrost položila nad dvě zkřížené špičky ještě třetí, a tvoří z toho slovo Bůh, naznačuje tak pouze trojici, která jest nerozlučná. Tak znamená jedna špička Otce, druhá Matku a třetí Syna. Tím jest rozluštěno staré magicko-alchymistické značkování: 2 a 1 jest 5. Spojíme-li nyní tři špičky slova Tao do tvaru, dostaneme v nejpodivuhodnějším tvaru heptagram, nebo sedmicípou hvězdu. Tajné učení nám říká, že pentagram náleží člověku a heptagram pouze božskému člověku, vyššího okruhu bytí. Mágovi jest známo, že heptagram náleží do vyšší skupiny a používá se jej pouze při důležitějších obřadech, než pentagramu. Jeho magické záření má mnohem více síly, než pouhého pentagramu. Z řečeného jest viděti, že i Tau má podobný magický význam a oba tyto poslední symboly soustřeďuje svým způsobem a odůvodňuje v magickém výraze. Tau však nacházíme vtěleno také překvapujícím způsobem v nás. Člověk jest se svými tělesnými orgány paralelou kosmických principů. Astrologie nás učí, že lidské tělo a každý jeho orgán má ve zvířetníku svůj symbol. Tak nalézáme opět symbol Tau, a sice jako symbol srdce, veliká tepna, která řídí příchod krve k srdci a žíla, která krev odvádí, ukazují nám v průřezu zřetelně Tau. Proto klademe nejsilnější působnost Tau do krajiny srdeční. Ne bez příčiny nosí všechny magické lože symbol Tau vyšitý na pláštích v místech, kde jest srdce, nebo chrání solar plexus a srdce kovovou destičkou ve tvaru Tau. Nyní jest otázka: Jak vzniklo Tau? Na to jsou dvě symbolická esoterická vysvětlení. Rozebereme-li tuto kresbu a považujeme-li kruh za symbol lidského ducha, pak pronikají lidstvo dvě síly vůle, které se pohybují v kruhu. „In centro deus“ - to jest: „uprostřed jest bůh“. Připomenutým proniknutím otce a matky, nebo jak jest řečeno zde u těchto dvou duševních proudů, povstává uvnitř bůh, harmonie. Jedna šipka jest duchovní princip a druhá duševní. Povstává tedy z harmonického souzvuku duše a ducha uvnitř srdce člověka Tau, to jest Bůh. Takové harmonie dosáhnou však málokteří, neboť u většiny lidí, obzvláště v dnešní době, zaniká duch hluboko v hmotě a jest zastíněn duší a smysly. Z toho povstal symbol Tau. Člověk žije dnes těžce a tápavě duševně a není ještě dosti proniknut duchem. Myslící duchovní princip jest příliš zatížen citovým životem duševním. Lunární síly měsíce, kterému jsou duševní principy podřízeny, zastiňují intelekt, křišťálově jasnou schopnost chápání dnešního člověka. Rozluštění přijde teprve tehdy, když se Měsíc sjednotí se zemí a počne na zemi nová životní perioda, po zničení skoro veškerého lidství, která bude pravděpodobně podmíněna převratem měsíce. Neboť pouze někteří přečkají ledovou dobu, která potom přijde. Pak se změní také symbol země. V esoterickém významu astrologických znamení představuje kříž hmotu, kruh ducha. V nynějším symbolu jest tedy duch ovládán hmotou, zatím, co symbol Venuše, odpovídající charakteru planet, ukazuje, jak ovládá duch hmotu. Druhé esoterické vysvětlení pro Tau jest následující: V tomto symbolu jest Tau uzavřeno kruhem hada moudrosti symbolem věčnosti. Věčnost tedy uzavírá tvořivý princip, člověka. Čas se ještě neprojevil, věčnost není ještě prostoupena časem, proto leží tento symbol ještě ve vysokém jsoucnu. V tomto symbolu vidíme, jak jest kruh rozdělen a složen ve tvaru písmeny S. Kruh jest rozdělen kolem symbolu lidí, to jest věčnost se pojí s časem, člověk vstupuje do světa, tvořivá myšlénka byla uchopena Atmou. Kosmologicky povstal v tomto časovém bodě náš sluneční systém, božský člověk Adam Kadmon. Zde máme Tau, člověka, obklopeného symbolem quadratu, zemským planem, materií. Rozdělíme-li čtverec, vystoupí symbol člověka. Dřívější tvoření duchovní se přeměňuje na matelielní. Kosmologicky povstává zde naše země, esotericky jest zde rozřešena kvadratura kruhu. Z prvního symbolu povstalo tedy písmeno S. Z druhého symbolu povstává písmeno Z. Z tohoto jednoduchého poznatku pozůstává největší moudrost, poněvadž z písmeny S, která jest bez zvuku, povstává písmena zvučná T. Tvořivý princip, kde se z měkké polohlásky S utvrzuje T. Do dnešních dnů udržel se viditelný symbol v používání, který skrývá viditelně jmenované vědomosti, nemůže však přesto býti zhodnocen, neboť lidstvo ztratilo svůj hlavní význam. Symbol Aeskulapovy hole ukazuje názorně dvě epochy časové, o kterých jsme dříve mluvili. Duši a ducha, dobro a zlo, bojující o čin, o člověka samotného, o jeho život. Dříve bývali lékaři také mnichy a věděli o tomto skrytém tajemství, dnes však tuto vědomost ztratili. Symbol Crux ansata připojuje se zde na shora jmenované symboly. Tento překrásný symbol, zvaný také Nilský klíč, ukazuje zřetelně, jak leží nad činem, nad lidstvem věčnost. Podaří-li se lidstvu překročiti příčnou čáru, která ohraničuje věčnost, vstoupí do této a má klíč k věčnému životu. Esoterika Pentagramu. V esoterice jest pentagram nejdůležitějším znakem, poněvadž nachází nejčastějšího upotřebení v praktické magii. Síly v něm spoutané mají neobyčejnou účinnost při zaklínáních. Nosí se velmi často mágy jako čelní páska, nebo se s ním shledáváme jako s talismanem pro solar plexus, aby bylo zabráněno démonickému ovlivňování. Pentagram jest symbolem člověka, jak také ukazuje jeho tvar. Jest to tak prastarý symbol, že se s ním shledáváme skoro u všech kultur a u všech vyznání. Člověk, který v sobě harmonicky vyvinuje pentagram, dosahuje nejvyšší dokonalosti. Člověk se může státi bohem, když náležitě pěstuje svých pět smyslů, které odpovídají pěti cípům pentagramu. Esoterik ví, že člověk má 12 smyslů, o kterých se zde však prozatím nebudeme šířiti. Pět smyslů pentagramu Odpovídá pěti orgánům tělesným, kterými můžeme přijímati v duchovním smyslu sílu Atmas. Oči, uši, ústa, nos a páry. Kdo nenechává zhasnouti a nezabraňuje v každém člověku ležícímu náboženskému impulsu, ale tento opatruje a pěstuje, aby se zanítil mystickým ohněm, tomu bude božský symbol Tau vtisknut na čelo, a tomu se také otevřou prastaré magické síly symbolů. Zůstává zcela jedno, je-li uzavřen ve své samotě po celý život, nebo spolupůsobí-li na duchovním vedení některé lože. Ve svém nitru bude stále sám, neboť ví: Duševní osamělost přivádí mu Boha nejblíže. převzato z horev klubu